६.६ अनाहत नाद

सामान्य अर्थमा नाद भनेको कुनै पनि प्रकारको ध्वनि हो। यो तब सिर्जना हुन्छ जब एउटा वस्तुले अर्को वस्तुलाई छुन्छ, हान्छ, उडाउँछ वा ठोक्छ। आकाशको गडगडाहट, हावाको फुसफुसाहट, चरा हरफमफाउने, वाद्य वा स्वर संगीतका स्वरहरू, मेसिनको घुरुङ्गुरुङ, र धेरै अन्य प्राकृतिक वा मानवनिर्मित ध्वनिहरू यस शारीरिक ध्वनिको श्रेणीमा पर्छन्।
तर योगिक साहित्य र अभ्यासमा नाद शब्दको फरक र विशेष अर्थ छ। आध्यात्मिक अर्थमा नाद भनेको अव्यक्त ध्वनि हो — कुनै वस्तुहरूबीचको घर्षणबाट सिर्जित नभएको ध्वनि। यो अन्तहीन ध्वनि हो जसले सम्पूर्ण ब्रह्माण्डलाई व्याप्त गर्छ। प्राचीन शास्त्रहरू जस्तै वेद र उपनिषदहरूका अनुसार, यो अनahat (अनन्त / अन्तहीन) ध्वनिबाट सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड उत्पन्न भयो। वास्तवमा, भनिन्छ कि नाद नै दैवी परमात्माको ध्वनि रूपमा ‘ओम’ को अभिव्यक्ति हो। यो दैवी ध्वनि नै साधकलाई उच्च चेतनाको तहसँग जोड्छ।
गुरु सियाग योगका धेरै साधकहरूले अजपा जप (अनिच्छुक जप) अनुभव गरेपछि एउटा कानमा निरन्तर विचित्र ध्वनि सुन्न थाल्छन्। यो ध्वनि प्राकृतिक वा मानवनिर्मित ध्वनिहरूको असीमित प्रकारहरूमध्ये कुनै एकसँग मिल्छ। सामान्यतया अनुभव हुने धेरै ध्वनिहरू हुन्: झीङ्गुरको चिरबिर, भमराको गुन्गुरुङ, बाँसुरीका स्वरहरू, वीणा (तरुर वाद्य यन्त्र) को झनकार, घण्टीको गुञ्जन, झ्याल्टाकझ्याल्टा आदि। साधकले सुन्ने यो ध्वनि अनाहत नाद (अनन्त ध्वनि) भनिन्छ। यद्यपि यो नाद हाम्रो शारीरिक संसारमा सुन्ने सामान्य ध्वनिसँग मिल्छ, यो वास्तवमा गुरुदेवको मन्त्रले प्रतिनिधित्व गर्ने दैवी ध्वनिको सूक्ष्म रूप हो (वैखरी वाणी वा उच्चारित शब्द दैवी ध्वनि ऊर्जाको सबैभन्दा स्थूल रूप हो)। त्यसैले, साधकले नादलाई सुन्छन् भन्ने होइन, बरु यसलाई अनुभव वा महसुस गर्छन्। चूँकि नाद गुरुदेवको मन्त्रको सूक्ष्म रूप हो, र साधकको प्रयास सधैं सूक्ष्म चेतनाको तहमा आरोहण गर्नु हो, अनाहत नाद सुरु भएपछि साधकले जप रोक्नु पर्छ। जप रोक्नुअघि, यो सुनिश्चित गर्नु महत्वपूर्ण छ कि नाद निरन्तर सुन्न सकिन्छ र यो छोटो अनुभव होइन। यो ध्वनिलाई केही दिन ध्यानपूर्वक सुन्नुहोस्। यदि ध्वनिको तीव्रता बढ्छ र हल्लासँग पनि सुन्न सकिन्छ भने, थाहा पाउनुहोस् कि तपाईंले सुन्ने अनाहत नाद नै हो।
गुरुदेवले शिष्यहरूलाई यो नादलाई यथासम्भव एकाग्रतासहित सुन्न सल्लाह दिन्छन्। लामो समयसम्म एकाग्रतासहित नाद सुन्दा साधकको अस्थिर मन दैवी ध्वनिसँग तालमेलमा आउँछ र अन्ततः त्यससँग एक हुन्छ। ध्यानको समयमा मानव शरीर सूक्ष्म तहबाट आउने कंपनहरू ग्रहण र अनुभव गर्ने माध्यम बन्छ जुन हाम्रो शारीरिक संसारभन्दा धेरै पर छन्। त्यसैले, साधकले कानमा सुन्ने नाद शारीरिक ध्वनि होइन बरु यसको मूल दैवी स्रोतबाट निस्किने सूक्ष्म ध्वनि हो।
नादको महत्व गुरुदेवको स्पष्ट व्याख्याबाट देख्न सकिन्छ जसमा व्यक्तिको आध्यात्मिक विकास दैवीको पदार्थमा अवतरणसँग प्रत्यक्ष जोडिएको छ जब ब्रह्माण्ड ‘ओम’, अव्यक्त ध्वनिमार्फत सिर्जना भयो। शारीरिक ब्रह्माण्डको सिर्जना ‘ओम’ बाट पाँच क्रमिक चरणहरूमा भयो जब दैवी परमात्मा आकाश (आकाश/इथर), सबैभन्दा उच्च तहबाट वायु (हावा), अग्नि (आगो), जल (पानी) हुँदै पृथ्वी (माटो) मा अवतरण भयो। पाँच अवतरण गर्ने तत्वहरू मध्ये प्रत्येक अघिल्लोभन्दा स्थूल दैवी रूप थियो। पृथ्वी दैवीको सबैभन्दा स्थूल रूप हो जहाँ दैवी बस्छ र अनगिन्ती रूप धारण गर्छ — मानवदेखि स-साना कीट र जर्मसम्म।
प्रत्येक प्राकृतिक तत्व पछाडि सूक्ष्म तत्व तन्मात्रा हुन्छ। यी तन्मात्राहरूले हामीलाई पाँच शारीरिक इन्द्रियहरू दिन्छन्। यसरी, आकाशको शब्द (वाणी), दैवी शब्द वा ध्वनि सूक्ष्म तत्व हो; हावाको स्पर्श (स्पर्श); आगोको रूप (देख्ने); पानीको स्वाद (रस) र पृथ्वीको गन्ध (गन्ध)। यी शारीरिक इन्द्रियहरूले हामीलाई भौतिक तहमा बाँध्छन् जसले हामीलाई आफ्नो सच्चा दैवी स्वरूप बिर्साउँछ र सुख दुःखको मायामा फसाउँछ।
गुरुदेव भन्छन्, हामी यो जालबाट बाहिर निस्कन सक्छौं दैवीको पदार्थमा अवतरणको प्रक्रियालाई उल्टाएर। जब हामी मन्त्र-ध्यान अभ्यास गर्छौं, हाम्रो जागृत कुण्डलिनीले प्रत्येक तत्व र यसको शारीरिक इन्द्रियलाई जितेर चेतनामा आरोहण गराउँछ र अन्ततः सहस्रारमा आध्यात्मिक विकासको शिखरमा पुर्याउँछ। नाद त हाम्रो अवतरण भएको दैवी ध्वनि हो र हामी यस दैवी ध्वनिमा फर्किन्छौं, हाम्रो मूल घरमा।

(ne) Guru Siyag Yoga

सामाजिक साइटहरू

App Guru Siyag Yoga (GSY)

कुनै प्रश्न

अस्वीकरण

किन गुरु सियाग योग

आगन्तुकहरू