Q1. प्रश्न १. गुरु सियागको मन्त्र बाहेक, मलाई अन्य धेरै मन्त्रहरू थाहा छन्। के मैले यी मन्त्रहरू पनि जप गर्न सक्छु? के यसले मलाई कुनै हानि पुर्‍याउँछ?

Ans: उत्तर: माथि उल्लेख गरिएझैं, प्रत्येक प्रकारको मन्त्रको कम्पनले चेतनाको विशिष्ट तहसँग सम्पर्क गर्दछ। विभिन्न मन्त्रहरूको जपले कम्पनहरूको टकराव उत्पन्न गर्न सक्छ जसले असहमति पैदा गर्न सक्छ। उदाहरणका लागि, तपाईंले अघिल्लो डाक्टरको उपचारबाट सकारात्मक नतिजा नपाएपछि नयाँ डाक्टरसँग नयाँ उपचार सुरु गर्नुहुन्छ। तर, यदि तपाईंले हालका र अघिल्ला दुवै डाक्टरबाट एकैसाथ उपचार वा औषधि लिन थाल्नुभयो भने यसले कुनै सुधार नगर्न सक्छ वा तपाईंको स्वास्थ्यलाई थप हानि पुर्‍याउन सक्छ। जब तपाईं कसैलाई गुरुको रूपमा स्वीकार गर्नुहुन्छ,तब उहाँमा विश्वास राख्नु र उहाँले देखाउनुभएको आध्यात्मिक अभ्यासलाई इमानदारीपूर्वक र नियमित रूपमा पालन गर्नु आवश्यक छ.

पश्चिममा योग विद्यालयहरूको विस्तार र आधुनिक जीवनमा आध्यात्मिकताको चयनात्मक अनुकूलनसँगै, धेरै मानिसहरू eclectic रूपको आध्यात्मिक अभ्यास पालन गर्छन्। उनीहरूले विभिन्न आध्यात्मिक मार्गहरूका विभिन्न पक्षहरू छान्छन् र तिनलाई एकसाथ जोड्छन्। गुरु सियागले खोजीहरूलाई यस्ता विधिहरू पालन गर्नबाट निरुत्साहित गर्नुहुन्छ किनकि यो पूर्ण अभ्यास होइन र कुनै पनि मार्गलाई न्याय गर्दैन। उहाँ भन्नुहुन्छ, “कसैलाई गुरुको रूपमा स्वीकार गर्नु औपचारिकता वा हल्का कुरा होइन। जब गुरुले दीक्षा दिनुहुन्छ, तपाईं पुनर्जन्म हुनुहुन्छ। दीक्षा लिनुभएपछि यदि तपाईंले पहिले जस्तै व्यवहार गर्नुभयो भने गुरुतिर जानुको के मतलब? यदि कुनै नतिजा नपाए, अर्को गुरुतिर जानुहोस्।” GSY को लाभ अनुभव गर्न साधकले गुरु सियागको मन्त्र जप र ध्यानलाई निरन्तर समयावधिसम्म मात्र अभ्यास गर्नुपर्छ, र व्यक्तित्वमा कुनै उल्लेखनीय परिवर्तन नदेखिएसम्म अन्य अभ्यासहरूमा नजानु.

Q2. प्रश्न २. GSY अन्तर्गत ध्यान गर्दा कस्ता अनुभवहरू अपेक्षित छन्?

Ans: उत्तर: अधिकांश अवस्थामा साधकहरूले आफ्नो इच्छुक प्रयास बिना विभिन्न अनैच्छिक योगिक क्रियाहरू (क्रिया) अनुभव गर्छन्। शरीरको हल्लिने वा घुम्ने र टाउकोको तीव्र गतिविधि सबैभन्दा सामान्य छन्। विभिन्न योग आसनहरू (姿勢), क्रिया (गतिविधिहरू), बन्धहरू (लकहरू), मुद्रा (इशारा) र प्राणायाम (श्वास गतिविधिहरू) पनि हुन सक्छन्। अरूहरूले शरीरमा भिन्न अनुभवहरू जस्तै कम्पन, मेरुदण्डमा विद्युतीय प्रवाहको संवेदना, अगाडि वा पछाडि झुक्ने, भुइँमा घुम्ने, पेटको सङ्कुचन र विस्तार, हातहरूको अनियमित गतिविधि, ताली बजाउने, चिच्याउने, रोने, हाँस्ने, गाउने, लडेर बस्ने आदि अनुभव गर्न सक्छन्। केही साधकहरूले विदेशी भाषाहरू बोल्ने अनुभवसमेत गर्छन्।

केहीले दैवीय प्रकाश देख्ने, सुगन्धित गन्ध महसुस गर्ने, घण्टीको झनकार वा ढोलको ताल वा गुरजको आवाज सुन्ने अनुभव गर्छन्। केही साधकहरूले विगतमा घटेका घटनाहरू वा भविष्यमा हुने घटनाहरू जस्तै बाढी वा भूकम्प वा व्यक्तिगत जीवनका घटनाहरू आदि देख्छन्।

धेरैले ध्यानमा अपरिमेय आनन्द महसुस गर्छन् जुन कुनै पृथ्वीलोक अनुभवसँग तुलना गर्न सकिँदैन। केही अरूले ध्यानमा गुरु सियाग वा अन्य दैवीय सत्ताहरूको उपस्थिति देख्ने वा महसुस गर्छन्। जसरी साधक आध्यात्मिक मार्गमा प्रगति गर्दछ, उनी विभिन्न दैवीय ब्रह्माण्डीय शक्तिहरूसँग जोडिन थाल्छन् र साधारण जीवनमा असम्भव दुर्लभ अनुभवहरू ग्रहण गर्छन् जसले उहाँलाई उच्च आध्यात्मिक विकासका तहहरूमा लैजान्छ।

यद्यपि, साधकले सम्झनुपर्छ कि उनीले अत्यधिक उत्साह, आनन्द वा डरका कारण ध्यान नतोड्नु। यी अनुभवहरू शक्ति कुन्‍डलिनीबाट प्रेरित हुन्छन् जसले शरीर र मनलाई रोगहरू, लत र तनावबाट मुक्त गर्दछन्, र साधकलाई उहाँको आध्यात्मिक यात्राका लागि तयार पार्दछन्.

Q3. प्रश्न ३. GSY मा विभिन्न साधकहरूमा योगिक क्रियाहरू र आसनहरू किन फरक-फरक हुन्छन्?

Ans: उत्तर: परम्परागत योग अभ्यासमा, योग प्रशिक्षकले साधकहरूलाई एकरूप वा समान योगिक व्यायामहरू गर्न लगाउँछन् किनकि त्यो प्रणालीले प्रत्येक साधकको भिन्न शारीरिक, मानसिक र आध्यात्मिक पृष्ठभूमिलाई ध्यान दिँदैन। साथै, परम्परागत योग अभ्यासमा दैवीय तत्वको कमी छ। यसले साधकलाई कुनै स्थायी स्वास्थ्य लाभ दिँदैन न त आत्मज्ञान (आत्मज्ञान) तर्फ लैजान्छ जुन मोक्ष प्राप्तिका लागि आवश्यक छ, जुन योगको वास्तविक उद्देश्य हो।

यसको विपरीत, गुरु सियागका शिष्यहरूले ठूलो समूहमा ध्यान गर्दा प्रत्येकलाई आफैंको प्रयास बिना भिन्न र जटिल योगिक postures र गतिविधिहरूमा गएको देखेर आश्चर्यचकित हुन्छन्।

सबै व्यक्तिहरूको शारीरिक र मानसिक संरचनामा भिन्नता हुन्छ। यो तिनीहरू एकै परिवारका वा नजिकका भए पनि सत्य हो। साथै, प्रत्येक व्यक्तिले यस जीवनमा विगतका जीवनहरूको कर्महरूको बोझ बोकेर ल्याउँछ। कुन्‍डलिनी सर्वव्यापी, सर्वशक्तिमान र सर्वज्ञानोमन्‍नीय स्त्री दैवीय ब्रह्माण्डीय ऊर्जा शक्ति हो। उनी प्रत्येक जीवको विगत, वर्तमान र भविष्यलाई विस्तारमा जान्दछिन्, र त्यसैले उनी ब्रह्माण्डकी आमा भनिन्छिन्। त्यसैले, जब कुन्‍डलिनी जागृत हुन्छिन्, उनी प्रत्येक व्यक्तिसँग भिन्न व्यवहार गर्दछिन्। सिद्ध गुरुको प्रभाव अनुसार कार्य गर्दै, उनी व्यक्तिगत खोजीकर्तामा त्यस्ता योगिक postures उत्पन्न गर्दछिन् जुन उहाँलाई थाहा छ कि उहाँको शरीरका अङ्गहरू वा अङ्गहरूमा रोग, लत वा अन्य कुनै पीडाबाट प्रभावित भएका छन्। यो नै योगिक गतिविधिहरू साधकहरूमा भिन्न हुने कारण हो।

योगिक ग्रन्थहरू अनुसार, विगतका जीवनहरूका संस्कारहरू (गहिरा छापहरू वा बीउ बानी ढाँचाहरू) र वर्तमान Karm को बोझले हाम्रो वर्तमान जीवनको मार्ग निर्धारण गर्दछ। यी कार्यहरूले अदिदेहिक (शारीरिक), आदिभौतिक (मानसिक) र आदि दैविक (आध्यात्मिक) रोगहरू उत्पन्न गर्दछन्। साधकले सिद्ध गुरुको शरण लिई र सिद्ध योग साधनालाई नियमित अभ्यास गरेर यस त्रिविध तापबाट मुक्त हुन सक्छ। गुरु सियाग भन्नुहुन्छ, “विश्वभर योगको नाममा मात्र शारीरिक व्यायामहरू गरिन्छन्। जब म अमेरिकी संयुक्त राज्य गएँ, त्यहाँ पनि योग भनेको शारीरिक व्यायाम थियो। तर वेदिक दर्शनमा वर्णित योगको उद्देश्य मोक्ष वा जीवन र मृत्युको चक्रबाट मुक्ति हो। वास्तवमा, वेदिक दर्शनले रोगहरूको बारेमा कुनै कुरा गर्दैन। उदाहरणका लागि, पतञ्जलि योग दर्शनमा १९५ सूत्रहरू छन् र कुनै पनि रोगहरूको उल्लेख गर्दैनन्। दर्शनले विगतका जीवनहरूका छापहरू (संस्कारहरू) नष्ट गर्ने तरिकाहरूको कुरा गर्दछ।” परम्परागत योग प्रणाली वा आधुनिक चिकित्सा उपचारले मात्र दीर्घकालीन/टर्मिनल रोगहरूबाट अस्थायी राहत दिन सक्छ तर स्थायी उपचार होइन, जुन मात्र आध्यात्मिक अभ्यासले दिन सक्छ।

जब खोजीकर्ताको शरीर र मन शुद्ध हुन्छ, उनी आफ्नो जीवनको सच्चा उद्देश्यको बारेमा सचेत हुन्छन् र गुरु सियागको मार्गदर्शनमा आध्यात्मिक मार्गमा प्रगति गर्दछन्.

Q4. प्रश्न ४. ध्यान गर्दा किन केही मानिसहरू चिच्याउँछन् वा ठूलो स्वरमा कराउँछन् वा जोरले रोन्छन्?

Ans: उत्तर: ध्यानमा यस्ता विस्फोटहरूका धेरै कारणहरू हुन सक्छन्। केही यस प्रकार छन्:

• साधक सम्भवतः कुनै स्वरयन्त्र/गलाको समस्याबाट पीडित छ।
• यो कुन्‍डलिनीबाट प्रेरित प्राणायामको रूप पनि हुन सक्छ जसले यस्तो चिच्याइमार्फत शरीरमा त्यो वा सम्बन्धित कुनै पीडालाई निको पार्ने लक्ष्य राख्छ।
• धेरै मानिसहरू सामाजिक दबाब वा भावनात्मक conditioning का कारण भावनाहरूलाई दबाउने प्रवृत्ति राख्छन्। जब उनीहरू ध्यान गर्छन्,यी दबिएका भावनाहरू चिच्याउने, कराउने वा जोरले रोने मार्फत मुक्त हुन्छन्। यस्ता मानिसहरूले ध्यानपछि ठूलो राहत महसुस गरेको स्वीकार गर्छन्।
• एक सामान्य व्यक्तिले कहिलेकाहीँ विचित्र व्यवहार गर्छ वा क्रोधको अचानक फिटमा केही गर्छ जसलाई पछि शान्त भएपछि व्याख्या गर्न सक्दैन। सम्भवतः उनी क्षणिक रूपमा नकारात्मक ऊर्जाबाट प्रेरित हुन्छन् जसले उहाँको विचित्र व्यवहार प्रेरित गर्दछ। नकारात्मक ऊर्जाहरूबाट प्रेरित मानिसहरू सामान्यतया गुरु सियागको उपस्थितिमा वा उहाँको फोटोमा ध्यान गर्दा चिच्याउने वा कराउने गर्छन्। किनकि गुरु सियाग प्रबुद्ध गुरु हुनुहुन्छ, उहाँको दैवीयता सम्पूर्ण ब्रह्माण्डमा व्याप्त छ। गुरु सियाग शिष्यसँग सूक्ष्म रूपमा सधैं उपस्थित हुनुहुन्छ भले उहाँ शारीरिक रूपमा कतै टाढा हुनुहोस्। जब शिष्य ध्यान सुरु गर्छ, उनी तुरुन्त गुरु सियागसँग जोडिन्छन्। साधकको शरीरमा नकारात्मक ऊर्जा तब गुरुदेवको दैवीय शक्तिको सामना गर्न सक्दैन। यो शिष्यको ध्यान तोड्न चिच्याउने वा कराउने प्रयास गर्छ जसले दैवीय शक्तिसँग उहाँको सम्बन्ध तोडोस्। यद्यपि, नकारात्मक ऊर्जा कहिल्यै सफल हुँदैन र यसले साधकको शरीर छोड्नुपर्छ। नकारात्मक ऊर्जा एउटा झन्झटिलो भाडामा बस्ने जस्तो हो जसले लिज अवधि सकिएपछि पनि घर छोड्न मानेन र घर मालिकले घर फिर्ता चाहे पनि। नकारात्मक ऊर्जा तब घरमा आफ्नो बसाइ लम्ब्याउन विभिन्न फोहोरी चालहरू अपनाउँछ जुन उसको होइन। जब दैवीय शक्ति यो आत्मालाई प्रेरित शरीरबाट निकाल्न खोज्छ, यसले ठूलो हल्ला मच्चाउँछ.

Q5. प्रश्न ५. के मैले अरू कसैको तर्फबाट ध्यान गर्न सक्छु?

Ans: उत्तर: हामीबाट प्रायः सोधिन्छ कि अरू कसैको तर्फबाट ध्यान गर्नु ठीक छ कि छैन।

उत्तर हो: हो, तर विशिष्ट अवस्थाहरूमा मात्र। यस्तो ध्यान तब गर्न सकिन्छ जब सम्बन्धित व्यक्ति विभिन्न कारणले ध्यान गर्न सक्दैन जस्तै:

• अभिभावक वा नजिकका नातेदारले आफैं गर्न नसक्ने सानो बच्चाको तर्फबाट ध्यान गर्न सक्छन्। सामान्यतया, पाँच वर्षभन्दा माथिका बच्चाहरूले ध्यानको अवधारणा बुझ्न सक्छन् र छोटो अवधिका लागि ध्यान गर्न सक्छन्। साना बच्चाहरूका लागि, वयस्कले बच्चाको तर्फबाट ध्यान गर्न सक्छ।
• मानसिक अपाङ्गता वा असक्षमताले व्यक्तिलाई ध्यान गर्नबाट रोक्छ। नजिकका नातेदारले यस्तो व्यक्तिको तर्फबाट ध्यान गर्न सक्छन् वा उनीहरूसँग बसेर ध्यानमा सहयोग गर्न सक्छन्।
• न्यून मानसिक क्षमतावाला कसैका लागि नजिकका नातेदारले ध्यान गर्न सक्छन्: लगातार शाकाहारी अवस्था (कोमा) मा वा रोग वा ओपिएट्सको प्रभावले तार्किक सोच प्रभावित भएको अर्धचेतन अवस्थामा.

Q6. प्रश्न ६. कसले अरू कसैको तर्फबाट ध्यान गर्न सक्छ?

Ans: उत्तर: GSY ले तब शक्तिशाली रूपमा काम गर्दछ जब तपाईं जसको लागि ध्यान गर्दै हुनुहुन्छ उनी तपाईंसँग निकै नजिक छन्, जसलाई तपाईं गहिरो प्रेम गर्नुहुन्छ, र जसको बारेमा तपाईं गहिरो चिन्तित हुनुहुन्छ। अभिभावक, भाइबहिनी, कजिन, साथी वा नातेदार जसले त्यो व्यक्तिसँग बलियो सम्बन्ध साझा गर्दछ, उनीहरूको तर्फबाट ध्यान गर्न सक्छन्।

अरू कसैको लागि ध्यान गर्न: ध्यान सुरु गर्नुअघि, गुरुदेवसँग प्रार्थना गर्नुहोस् कि उहाँले यो व्यक्तिलाई आशीर्वाद दिनुहोस् / उनीहरूको समस्याको समाधान माग्नुहोस्। त्यसपछि तपाईंले सामान्यतया जस्तै ध्यान गर्नुहोस्। यदि व्यक्ति गम्भीर समस्याबाट पीडित छ भने, ध्यानमा र दिनभर अन्य समयमा पनि उनीहरूका लागि प्रार्थना गर्नुहोस्.

Q7. प्रश्न ७. गुरु सियागको आरोहणले साधनामा कस्तो प्रभाव पार्छ?

Ans: उत्तर: अधिकांश GSY साधकहरू र यो पृष्ठका आगन्तुकहरूलाई थाहा छ, गुरु सियागले २०१७ जुन ५ मा आफ्नो मृत्यु शरीर त्याग्नुभयो। त्यसपछि, धेरै शिष्यहरूले आफ्नो साधना (आध्यात्मिक अभ्यास) को अवस्थाबारे चिन्ता व्यक्त गरेका छन्। उनीहरू महसुस गर्छन् कि गुरु सियाग नरहेकाले मन्त्र र ध्यान शक्तिहीन हुनेछन्, र गुरुसँग उनीहरूको सम्बन्ध समाप्त हुनेछ। निम्न वर्णनले सबै शिष्यहरू र साधकहरूलाई आश्वासन दिन्छ कि उनीहरूको साधना गुरु सियागको विगतबाट असरित नहुनेछ, र सबैले GSY को लाभहरू लिनेछन् र पहिले जस्तै प्रगति गर्नेछन्।

• गुरु मर्दैनन्: धेरै वर्षअघि, एउटा शिष्यले गुरु सियागसँग सोधे कि उहाँको गुरु गङ्गाइनाथजीले गुरुदेवलाई दीक्षा दिए लगत्तै मृत्यु भएपछि उहाँले आफ्नो साधना कसरी गर्नुभयो। यसमा गुरुदेवले भन्नुभयो, “गङ्गाइनाथजी तपाईंका लागि मरेका हुन सक्छन् तर मेरा लागि होइनन्। मेरा लागि उनी अमर छन्। उहाँको शरीर नष्ट भएपछि पनि, उहाँ सूक्ष्म तहबाट मलाई मार्गदर्शन गर्दै हुनुहुन्छ।” गुरु सियागको जवाफबाट स्पष्ट छ कि गुरुको कृपा शारीरिक शरीरबाट नियन्त्रित र वितरित हुँदैन। यो उच्च चेतनाबाट आउँछ र खोजीकर्तालाई मार्गदर्शन, संरक्षण र प्रेरणा दिन्छ। गुरु सियागले देखाउनुभएको जप र ध्यानको मार्ग पहिले जस्तै शक्तिशाली छ, र उहाँ समर्पित खोजीकर्ताहरूलाई मार्गदर्शन गर्दै हुनुहुन्छ।
• मन्त्र शक्तिशाली छ: गुरु सियागले दिनुभएको मन्त्र गुरु सियागले मात्र होइन, उहाँभन्दा अघिका गुरुहरूको वंशावलीबाट पनि शक्तिशाली बनाइएको छ। प्रत्येक गुरुले आफ्नो तपस्याबाट मन्त्रको शक्तिलाई थप बलियो बनाए र छानिएका शिष्यहरूलाई मात्र हस्तान्तरण गरे। गुरु सियागले गुरुको पद प्राप्त गर्नुभयो जब विश्व ठूलो संकटमा थियो र आध्यात्मिक सहायताको आवश्यकता थियो। गङ्गाइनाथजीको आशीर्वादले, गुरु सियागले आध्यात्मिक ज्ञानलाई केही शिष्यहरूमा मात्र सीमित नगरी सबैलाई स्वतन्त्र रूपमा दिए। सुरुमा, गुरु सियागले बिहीबारहरूमा व्यक्तिगत रूपमा मन्त्र दिएको थियो। पछि, २००९ मा, उहाँको वृद्ध शरीरको सीमितता र विश्वमा बढ्दो संकटलाई चिनेर, उहाँले शिष्यहरूलाई TV प्रसारण, युट्युब, फेसबुक, व्हाट्सएप आदि मार्फत मन्त्र हस्तान्तरण गर्न अनुमति दिनुभयो।
• गुरु तपाईंभित्र हुनुहुन्छ: गुरु बाहिरी रूपमा हामीले देख्ने शारीरिक सत्ता मात्र होइन। उहाँ हामी सबैभित्र हुनुहुन्छ। गुरु सियाग यसलाई व्याख्या गर्नुहुन्छ, “गुरु को हो? गुरु तपाईंले मृत्यु शरीरमा देख्ने व्यक्ति मात्र होइन। उहाँको मृत्यु शरीर एक दिन मर्छ। तर गुरु (दैवीय शक्ति हो जुन) कहिल्यै मर्दैन; उहाँ शाश्वत र कालातीत हुनुहुन्छ। गुरु भित्र (खोजीकर्ताको चेतनाको आन्तरिक गहिराइमा) बढ्छ। हाम्रो योगिक विज्ञानमा समय र स्थानको कुनै मूल्य छैन। तपाईं मभित्र हुनुहुन्छ; र म तपाईंभित्र छु। जब तपाईं मलाई सम्झनुहुन्छ, तपाईं मलाई आफूभित्र पाउनुहुनेछ। यदि गुरु सच्चा हो भने, उहाँ सर्वव्यापी हुनुहुन्छ (एकैसाथ सबैतिर उपस्थित; समय र स्थानको सीमाबाट बाँधिएका छैनन्)। जब तपाईं दीक्षा लिन म आउनुहुन्छ, म तपाईंलाई कुनै विशेष कुरा दिँदिन। वास्तवमा, कुनै पनि गुरुले तपाईंलाई केही दिने वा लिन सक्दैन। जसले यस्तो दाबी गर्छ उनी तपाईंलाई ठगिरहेका हुन्छन्। दीक्षामा, म तपाईंलाई तपाईंभित्रको गुरुसँग परिचय गराउँछु। यो गुरुसँग सम्बन्ध बनाउनु तपाईंको काम हो, र यो गर्ने एकमात्र तरिका मन्त्र जप र ध्यान हो।”
• गुरुको छविले ध्यान उत्पन्न गर्दछ: गुरु सियाग अद्वितीय हुनुहुन्छ किनकि उहाँले सगुण (रूप र सम्बन्धित गुणहरूसहित) र निर्गुण (रूपरहित – अनन्त, शाश्वत र सर्वोच्च चेतना जुन सबैतिर उपस्थित छ तर देखिँदैन) दुवै अवस्थामा परमात्मालाई प्राप्त गर्नुभएको छ। भले गुरु सियाग शारीरिक रूपमा अनुपस्थित हुनुहोस्, आध्यात्मिक खोजीकर्ताहरूले उहाँको तस्बिरमा ध्यान गर्दा गहिरो ध्यान र आश्चर्यजनक योगिक गतिविधिहरू अनुभव गर्छन्। यो किनकि गुरु सियाग शारीरिक शरीर होइनन् तर सबैतिर उपस्थित चेतना हुनुहुन्छ। जो कोहीले हृदयले उहाँसँग प्रार्थना गर्छ र उहाँको छविमा ध्यान गर्छ उनीहरूले गुरुदेव शारीरिक रूपमा हुनुहुन्थ्यो भने जस्तै दैवीय आशीर्वाद अनुभव गर्छन्। श्री अरविन्दोले भनेका छन् कि यदि एउटा योगीले एक जीवनमा सगुण र निर्गुण दुवै प्राप्त गर्छ भने, यसले मानवजातिले सामना गरेको सम्पूर्ण संकटको समाधान हुनेछ। यदि एक व्यक्तिले यो दोहोरो आध्यात्मिक शक्ति प्राप्त गर्छ भने, यो आध्यात्मिक रूपान्तरण सबै मानवजातिमा प्रतिकृत गर्न सकिन्छ।
• नयाँ साधकहरूले गहिरो अनुभवहरू रिपोर्ट गर्छन्: भारत र विश्वभरका धेरै शिष्यहरूले गुरु सियागको आरोहण (शारीरिक क्षेत्रबाट प्रस्थान) पछि दीक्षा लिएका थिए, र यस विकासबाट अनभिज्ञ थिए, उनीहरूले ध्यानमा गहिरो ध्यान, योगिक गतिविधिहरू र गहिरो अनुभवहरू रिपोर्ट गरे। यसले देखाउँछ कि आन्तरिक गुरु (र त्यसपछि कुन्‍डलिनी शक्ति) सँगको सम्बन्ध गुरु सियागको शारीरिक अनुपस्थितिबाट असरित हुँदैन। उहाँको कृपा सूक्ष्म क्षेत्रबाट साधकहरू र शिष्यहरूलाई आशीर्वाद दिइरहन्छ.

Q8. प्रश्न ८. किन बोर लाग्छ?

Ans: उत्तर: शिष्यहरूले भन्नु सामान्य छ, “जब मैले GSY सुरु गरें, म धेरै उत्साही थिएँ र पूर्ण इमानदारीसँग ध्यान गरें र मन्त्र जप गरें। केही महिनापछि मेरो GSY मा रुचि घटेको छ र कहिलेकाहीँ मन्त्र जप गर्न बिर्सन्छु र दिनौंदिन ध्यान छोड्छु।” यो किन हुन्छ? यसका धेरै कारणहरू छन्। केही तल उल्लेख छन्:

• केही हप्तापछि कुनै क्रियाकलापबाट बोर हुनु मानवीय स्वभावको भाग हो। यो विशेष गरी सत्य छ यदि अभ्यास जुनूनी को सीमामा समर्पणसँग गरिन्छ OR यदि अभ्यास लापरवाहीपूर्ण तरिकाले गरिन्छ। यसलाई उदाहरणले बुझौँ जुन तपाईंहरूलाई परिचित हुन सक्छ: यदि तपाईंले गितारका तारहरू धेरै कस्नुभयो भने, तिनीहरू ध्वनि उत्पादन गर्न धेरै तनावग्रस्त हुन्छन्। त्यसैगरी, यदि तपाईंले तारहरू एकदमै खुकुलो पार्नुभयो भने, तिनीहरू कुनै पनि आवाज निकाल्न धेरै ढिला हुनेछन्।
• पहिलो अवस्थामा, यदि GSY लाई अत्यधिक अनुशासित र रेजिमेन्ट गरिएको तरिकाले अभ्यास गरिन्छ भने, तनावले अभ्यासबाट थाक्न लगाउँछ। यस्ता खोजीकर्ताहरू सामाजिक जीवनबाट कट्छन्, ध्यान समय नमिलो हुन्छ, भोरभरि उठेर ध्यान गर्छन्, प्रत्येक अनुभवलाई विस्तारमा विश्लेषण गर्छन्, र मन्त्र जप गर्न अलग बस्छन्। उनीहरूको प्रयास प्रशंसनीय छ, तर यस्तो अभ्यास लामो समयसम्म टिक्दैन। यस्ता साधकहरू आध्यात्मिक थकानमा पर्छन् र कहिलेकाहीँ आध्यात्मिकताबाट ब्रेक चाहिन्छ!
• अर्को अवस्थामा, केही साधकहरू दैनिक अभ्यासमा अनुशासित हुँदैनन् – उनीहरूले ध्यानका लागि समय छुट्याउँदैनन् वा विकेन्डमा धेरै ध्यान गरेर कम्पेन्सेट गर्न खोज्छन्, कहिलेकाहीँ ध्यान गर्न बिर्सन्छन्, छुट्टी वा साथी/नातेदारसँग बस्दा ध्यान बिर्सन्छन्, र धेरै अवस्थामा मन्त्र नै जप गर्दैनन्। स्पष्ट रूपमा, यस्ता साधकहरूले आफ्नो व्यक्तित्वमा कुनै उल्लेखनीय परिवर्तन देख्दैनन्, र उनीहरूको रुचि घट्छ।
• यी दुई चरमहरूमा नपरी, अनुशासित तर तनावरहित अभ्यास पालन गर्नु उत्तम छ। मानसिक नोट गर्नुहोस् कि तपाईंलाई बिहान र साँझ एक-एक पटक ध्यान गर्नुपर्छ। ध्यान समय लचिलो छ तर दैनिक दिनचर्या पालन गर्नुहोस्। फोनमा रिमाइन्डर सेट गर्नुहोस् वा तपाईंको बारम्बार जाने ठाउँहरूमा पोस्ट-इटहरू राख्नुहोस् जसले जागृत, अव्यवस्थित घण्टाहरूमा मन्त्र जप गर्न सम्झाउँछ। अभ्यास बलियो बनाउने तरिकाहरूका लागि हाम्रो अघिल्लो पोस्ट पढ्नुहोस्।
• आध्यात्मिकतामा तपाईंको रुचि साझा गर्ने मानिसहरू फेला पार्नु सुन्दर कुरा हो। अनुभवहरूको आदानप्रदानले प्रेरणा दिन्छ जसले तपाईंलाई आध्यात्मिक मार्गमा अघि बढ्न प्रोत्साहित गर्छ। यद्यपि, जब हामीसँग अनुभवहरू साझा गर्ने वा आध्यात्मिक जीवनका समस्याहरू/बाधाहरू छलफल गर्ने कोही हुँदैन, हामी अलग र निराश महसुस गर्छौं। कहिलेकाहीँ मानिसहरू अभ्यासबाट टाढा हुन्छन् किनकि कुरा गर्ने कोही छैन। यही कारणले मानिसहरू आध्यात्मिक “कोर्सहरू” मा भिड लाग्छन् किनकि हाम्रो समुदायको आवश्यकता यति बलियो छ। यद्यपि GSY मा विश्वका विभिन्न भागहरूमा आश्रम वा कम्युनहरू नहुन सक्छन्, यसमा धेरै देशहरूमा बस्ने ठूलो खोजीकर्ता नेटवर्क छ।
• आध्यात्मिक अनुभवहरूका लागि गहिरो प्यास भएका खोजीकर्ताहरूले धेरै योग मार्गहरूका पुस्तकहरू पढ्छन्। जब उनीहरू GSY अभ्यास सुरु गर्छन्, उनीहरूले पढेका सबै कुराहरू यसमा एकीकृत हुन्छन् र ध्यानमा के अनुभव गर्नुपर्छ भन्ने उच्च अपेक्षाहरू राख्छन्। उनीहरू बिर्सन्छन् कि अनुभवहरू प्रायः विगतका जीवनहरूमा गरिएको साधनाको परिणाम वा बोक्ने हुन्छन्। यही कारणले अनुभूतिहरू (आध्यात्मिक अनुभवहरू) ले विशिष्ट ढाँचा पालन गर्दैनन्, र प्रत्येक व्यक्तिका लागि भिन्न हुन्छन्। अपेक्षाहरू पूरा नहुँदा, खोजीकर्ता GSY अभ्यासमा उदासीन हुन थाल्छ। यसले योगको बारेमा नपढ्नु भन्ने होइन। आवश्यक पढाइ गर्नुपर्छ तर सबै कुरा GSY मा लागू नहुन सक्छ भन्ने सावधानीसहित। किनकि प्रत्येक योग मार्गका विधि, दृष्टिकोण र दर्शन भिन्न छन्, अनुभवहरू पनि भिन्न हुन्छन्। GSY अभ्यास सुरु गर्दा यो पूर्वज्ञानलाई केही समयका लागि स्थगित गर्नुपर्छ।
• केही शिष्यहरू भन्छन् कि GSY सुरुका दिनहरू गहिरो अनुभवहरूले भरिएका हुन्छन्। प्रत्येक ध्यान अर्कोसँग पूर्ण भिन्न हुन्छ: विभिन्न क्रियाहरू, दृष्टिहरू, संवेदनाहरू, रहस्योद्घाटनहरू आदि। यद्यपि, यो घट्छ र केही समयपछि खोजीकर्ता पठार मा पुग्छ जस्तो लाग्छ। उनीहरूलाई अब र यहाँ अनुभव हुन्छ तर पहिले जस्तो निरन्तर प्रवाह जस्तो होइन। खोजीकर्ताहरू यस गतिमा परिवर्तनबाट निराश हुन्छन् र ढिलो हुन थाल्छन्। जब एक शिष्यले यो गुरु सियागलाई बताए, उहाँले भन्नुभयो, “साधकको आध्यात्मिक प्रगति मृत्युले रोकिँदैन। मात्र शरीर नष्ट हुन्छ। अर्को जीवनमा जब साधकले योग सुरु गर्छ, उनी विगत जीवनमा छोडेको ठाउँबाट उठाउँछन्। यो सम्बन्ध बन्दा, खोजीकर्ताले चेतनाको अचानक अनलक अनुभव गर्छ। उनीहरू धेरै अनुभूतिहरूको निरन्तर प्रवाह अनुभव गर्छन्। नियमित अभ्यासले यो सम्बन्ध दृढ भएपछि, खोजीकर्ता चेतनामा आरोहण गर्न थाल्छ र अनुभवहरू ढिलो भएको जस्तो लाग्छ। वास्तवमा, उनीहरू नयाँ चेतना तहमा ग्रेजुएट भएका हुन्छन्। विशेष अनुभवहरूसँग आसक्त नभई अघि बढ्नु उत्तम छ।” गुरु सियागको शिक्षाबाट बुझ्न सकिन्छ कि अनुभूतिहरू आध्यात्मिक यात्राको सुरुवात मात्र हुन्। प्रगति जारी राख्न, खोजीकर्ताले अभ्यासमा झन् बढी समर्पित हुनुपर्छ। वास्तवमा, जीवनका अन्य क्षेत्रहरू जस्तै, आध्यात्मिकताले पनि कडा मेहनत र समर्पण चाहिन्छ। गुरु सियाग प्रायः भन्नुहुन्छ, “मोक्ष बालकको खेल होइन। यो गुरुले हात्तीमा दिने उपहार होइन। यसका लागि साधकबाट समर्पण, फोकस, कडा मेहनत र समर्पण चाहिन्छ।”
• अर्कोतर्फ, अन्य साधकहरू पनि छन् जसलाई कुनै अनुभव छैन। तिनीहरू पनि GSY मा रुचि गुमाउँछन् किनभने तिनीहरू आफ्नो वरिपरि हेर्छन् र मानिसहरूले योग क्रिया र मुद्राहरू अनुभव गरिरहेको, रोगहरू निको भएको, तनावबाट मुक्त भएको देख्छन् तर तिनीहरूमा कुनै उल्लेखनीय परिवर्तन आएको छैन.

Q10. प्रश्न १०. आध्यात्मिक प्रगतिको कमीका कारणहरू के हुन्?

Ans: उत्तर: यदि तपाईंले कुनै क्रियाहरू, सूक्ष्म आन्तरिक गतिविधिहरू वा तपाईंको दृष्टिकोण, व्यक्तित्व र जीवनशैलीमा परिवर्तनहरू अनुभव गर्नुभएको छैन भने? तपाईं के गलत गर्दै हुनुहुन्छ? अब हामी तपाईंको साधनामा गर्ने गल्तीहरूको बारेमा कुरा गर्नेछौं जसले कुन्‍डलिनीको प्रगति वा जागरणलाई बाधा पुर्‍याउँछन्। तल आध्यात्मिक प्रगतिको कमीका केही कारणहरू छन्:

गलत अभ्यास: मन्त्र जप गर्दा (मौन, मानसिक पुनरावृत्ति) सही उच्चारण सुनिश्चित गर्नुहोस्। ध्वनिहरूको संयोजनले मन्त्रलाई शक्तिशाली बनाउँछ। यदि एउटा ध्वनि पनि गलत भयो भने, मन्त्रको कुनै प्रभाव हुँदैन। यदि मन्त्र उच्चारणमा शंका छ भने, तल कमेन्टमा आफ्नो इमेल उल्लेख गर्नुहोस् र हामी तपाईंलाई मन्त्र भिडियो क्लिप र उच्चारण व्याख्यासहित पठाउँछौं। यस्तै, GSY मा प्रयोग हुने ध्यान प्रविधिलाई सही पालन गर्नु महत्वपूर्ण छ। यदि तपाईंलाई ध्यानको विस्तृत र चरणबद्ध विधि चाहिन्छ भने, तल इमेल उल्लेख गर्नुहोस् र हामी पठाउँछौं।

अनियमित अभ्यास: गुरु सियागले खोजीकर्ताहरूलाई दिनमा दुई पटक १५ मिनेट ध्यान र उहाँले दिनुभएको मन्त्रलाई २४ घण्टा जप गर्न सल्लाह दिनुहुन्छ। धेरै साधकहरूले यीमध्ये एकलाई उपेक्षा गर्छन्; जप प्रायः बिर्सिन्छ। साधकहरूले मात्र ध्यानमा जप गर्छन् र दिनभर बिर्सन्छन्। गुरु सियाग भन्नुहुन्छ कि जप कुन्‍डलिनी जागरणको कुञ्जी हो। यदि पर्याप्त नगरे, शक्ति प्रतिक्रिया गर्दैन। यस्तै, छोटो spurts मा गरिएको ध्यानले साधकले चाहेको प्रभाव दिँदैन। आफूलाई धोखा दिनु: आफूसँग सत्य बोल्नु महत्वपूर्ण छ। प्रायः साधकहरूले आफ्नो साधनामा (आध्यात्मिक अभ्यास र अनुशासन) अनुशासित नभएको स्वीकार गर्दैनन् र GSY मा कमी खोज्छन्। यो हानिकारक दृष्टिकोण हो किनकि यसले खोजीकर्ता आफ्नो व्यक्तिगत विकासको जिम्मेवारी लिन तयार छैन र गुरु वा योग अभ्यासले सबै काम गरोस् भन्ने चाहन्छ। सामान्यतया, यस्ता साधकहरू एउटा आध्यात्मिक अभ्यास छोडेर अर्कोमा जान्छन् बिना पूर्ण समर्पण।

ज्ञान अधिभार: प्रायः मानिसहरू योग दर्शन, तन्त्र, ध्यान, प्रविधिहरू, विचार स्कूलहरू, चक्र सक्रियण/शुद्धीकरण आदि बारे ज्ञानले भरिन्छन् र यसलाई GSY मा लागू गर्न खोज्छन्। कहिलेकाहीँ उनीहरू GSY प्रविधिलाई केही तरिकाले परिवर्तन गर्न खोज्छन्! प्रायः मानिसहरू भौतिक ज्ञान र अभ्यासको बीचको अन्तरमा फस्छन् र बाटो गुमाउँछन् – उनीहरू विशेष अनुभवहरू cherry pick गर्छन् वा पूरा गर्नुपर्ने लक्ष्यहरू बनाउँछन्। अपेक्षाहरू पूरा नहुँदा, उनीहरू असन्तुष्ट हुन्छन् र अभ्यासलाई दोष दिन्छन्। यी व्यक्तिहरू विशेष अनुभवमा केन्द्रित हुने भएकाले, उनीहरूले भोगिरहेका वास्तविक परिवर्तनहरू देख्दैनन्। यस्ता योग खोजीकर्ताहरूको बारेमा गुरु सियागले एकपटक भन्नुभयो, “मानिसहरू अनावश्यक रूपमा योगलाई जटिल बनाउँछन्। यो साधारण र सीधा छ। चक्रहरू जागृत गर्ने खोजमा मानिसहरू आफैंलाई गुमाउँछन्”.

Q11. प्रश्न ११. ध्यान गर्दा तेस्रो आँखा, आज्ञाचक्र (अज्नाचक्र पनि भनिन्छ) मा केन्द्रित हुनु किन आवश्यक छ?

Ans: उत्तर: गुरु सियागका आफ्नै शब्दहरूमा तल, आज्ञाचक्रको महत्व व्याख्या गर्दछन्:

“ध्यान गर्दा तपाईंले मनलाई कता केन्द्रित गर्नुहुन्छ? तपाईं विशाल ब्रह्माण्ड हुनुहुन्छ; त्यसैले ध्यान गर्दा तपाईंको शरीरको कुन भागमा केन्द्रित हुनुपर्छ? यो समस्या समाधान गर्न प्राचीन ऋषिहरूले मानव शरीरलाई दुई भागमा विभाजन गरे: माथिल्लो भाग टाउकोको छेउबाट सुरु भई कपालको बीचमा जान्छ; र तल्लो भाग कपालको बीचबाट सुरु भई गुदको टुप्पोसम्म जान्छ। तल्लो भागमा नौ खुलास्यहरू (इन्द्रिय अङ्गहरू) वा ‘नौ द्वार’ (आँखा, कान, नाक, मुख र दुई निजी अङ्गहरूबाट जसबाट मानव फोहोर निस्कन्छ) हुन्छन्।

“तल्लो भाग, नौ खुलास्यहरू भएको, मायाको संसार हो – भ्रमपूर्ण ब्रह्माण्डीय शक्ति (जसले हामीलाई सांसारिक अस्तित्वमा बाँध्छ र हाम्रो सच्चा दैवीय आत्माबाट टाढा राख्छ)। जब मन तल्लो शरीरको कुनै भागमा केन्द्रित हुन्छ, यसलाई मायाको पूजा भनिन्छ। यो पूजा लाभदायक छ तर यसले दिएको लाभ छोटो आयुको हुन्छ किनकि तिनीहरू भौतिक प्रकृतिका हुन्छन्। त्यसैले, तपाईं भौतिक लाभहरू (केही समयका लागि) भोग्नुहुनेछ तर जन्म र मृत्युको अनन्त चक्रबाट मुक्त हुनुहुन्न। मात्र जब तपाईं शाश्वत दैवीयसँग जोडिनुहुन्छ, तपाईं आफ्नो सच्चा आत्मा महसुस गर्नुहुनेछ।

(अब, शरीरको माथिल्लो भागको बारेमा) “तपाईंले भगवान शिवका चित्रहरू देख्नुभएको हुन सक्छ जसमा उहाँको कपालको बीचमा तेस्रो आँखा चित्रित छ। तपाईं सबै – पुरुष र महिला – कपालको बीचमा यो तेस्रो आँखा राख्नुहुन्छ (यद्यपि यो सूक्ष्म र देखिने छैन)। यो ‘दशवाँ द्वार’ हो, शरीरको माथिल्लो भागमा अवस्थित १०औँ द्वार वा खुलास्य। यो दैवीय प्रकाश हो। यो एकमात्र द्वार हो जुन भित्र (आन्तरिक आध्यात्मिक संसारमा) खुल्छ। सबै अन्य द्वारहरू बाहिर (बाहिरी शारीरिक संसारमा) खुल्छन्। यही कारणले म तपाईंहरूलाई यो तेस्रो आँखामा केन्द्रित गर्न लगाउँछु। यसलाई आज्ञाचक्र भनिन्छ। ध्यानमा यो द्वार खुल्दा, तपाईं आफ्नो आन्तरिक आत्मामा डुब्नुहुनेछ। अन्य नौ इन्द्रिय अङ्गहरू वा खुलास्यहरू बाहिर हेर्छन्। त्यसैले, तिनीहरूले भित्र फर्काउने कुनै अवसर दिँदैनन्। १०औँ द्वार खुल्दा मात्र तपाईंका सबै समस्याहरू समाधान हुन्छन्। यही कारणले मनलाई आज्ञाचक्रमा केन्द्रित गर्नुपर्छ। यदि यो द्वार बन्द रह्यो भने, तपाईं कुनै पनि कुरा अनुभव गर्नुहुन्न – न त ध्यान गर्न सक्नुहुनेछ न मोक्ष (जन्म र मृत्युको चक्रबाट मुक्ति) प्राप्त गर्नुहुनेछ। त्यसैले, आफ्नो आज्ञाचक्रमा ध्यान गर्नुहोस्”.

Q12. प्रश्न १२. GSY ध्यानमा गुरु सियागको छविमा ध्यान गर्नुको महत्व के छ?

Ans: उत्तर: गुरु सियाग सिद्ध हुनुहुन्छ – सगुण (देखिने रूप र गुणहरूसहित परमात्मा) र निर्गुण (रूपरहित अवस्थामा परमात्मा बिना कुनै गुण वा विशेषता) दुवै दैवीय अवस्थाहरू प्राप्त गरेका पूर्ण आध्यात्मिक गुरु। गुरुदेवका दैवीय शक्तिहरू उहाँको शरीरमा मात्र सीमित छैनन्। उहाँका दैवीय शक्तिहरू ब्रह्माण्डभर अदृश्य, सूक्ष्म रूपमा अवस्थित छन्, त्यसैले उहाँको फोटोमा ध्यान गर्नुले उहाँको व्यक्तिगत उपस्थितिजस्तै प्रभाव पार्छ। गुरु सियागको छविमा ध्यान उहाँको कृपाको आह्वान हो। गुरु सियाग भन्नुहुन्छ, “गुरु गुरुत्वाकर्षण शक्ति हो। यो शरीर गुरु होइन। यो शरीर केही वर्षमा मर्छ। गुरु तपाईंभित्र हुनुहुन्छ। योग विज्ञानले समय र स्थानलाई मूल्य दिँदैन। म तपाईंभित्र छु र तपाईं मभित्र हुनुहुन्छ। जब कतै र कहिल्यै मलाई सम्झनुहुन्छ, म उपस्थित हुनेछु। यदि गुरु सच्चा गुरु हो भने, उहाँ सर्वव्यापी हुनुहुन्छ।”

एकपटक खोजीकर्ताले गुरुदेवबाट मन्त्र दीक्षा (व्यक्तिगत रूपमा वा इलेक्ट्रोनिक माध्यमहरू जस्तै इन्टरनेट, TV, CD वा इमेलबाट भिडियो क्लिप) लिएपछि र शिष्य बनेपछि, उनी सूक्ष्म तहमा गुरुदेवसँग स्थायी सम्पर्क स्थापित गर्छन्। गुरुदेव सधैं शिष्यसँग उपस्थित हुनुहुन्छ चाहे उनी गुरुदेवनजिक छन् वा टाढा। गुरुदेवको संरक्षात्मक उपस्थिति र मार्गदर्शन सधैं उपलब्ध छ जब शिष्यले उहाँलाई हृदयपूर्वक सम्झन्छ वा प्रार्थना गर्छ। यही कारणले गुरुदेवको मात्र चित्रले व्यक्तिगत रूपमा आशीर्वाद दिनेजस्तै प्रभावकारी छ.

Q13. प्रश्न १३. जब शिष्यले गुरु सियागको छविमा ध्यान गर्छ, उहाँको आज्ञाचक्र सक्रिय र ऊर्जावान हुन्छ। तब शिष्यले अन्य चक्रहरू कसरी सक्रिय गर्छ?

Ans: उत्तर: यो प्रश्नको उत्तर दिन, हामीले पहिले शरीरको आध्यात्मिक संरचनालाई बुझ्नुपर्छ:

परमात्मा मानव शरीरमा पुरुष र स्त्री सूक्ष्म रूपमा दुई विपरीत छेउहरूमा बस्नुहुन्छ। टाउकोको माथि सहस्रार नामक सूक्ष्म, अदृश्य बिन्दु छ जहाँ पुरुष परमात्मा शिव बस्नुहुन्छ। मेरुदण्डको आधारमा अर्को सूक्ष्म, अदृश्य बिन्दु मुलाधार (शरीरको समर्थन मूल) छ जहाँ देवी कुन्‍डलिनी बस्नुहुन्छ। यी दुई दैवीय केन्द्रहरू बीच पाँच सूक्ष्म, अदृश्य चक्रहरू – ब्रह्माण्डीय ऊर्जा हबहरू – छोटो अन्तरालमा एकअर्कामाथि राखिएका छन् जसलाई सुषुम्ना भनिन्छ जुन शारीरिक मेरुदण्डसँग समानान्तर चल्छ। यी चक्रहरू मेरुदण्डको तलको बिन्दुबाट माथि सुरु भई घाँटीसम्म जान्छन्। घाँटी चक्रभन्दा माथि कपालको केन्द्रमा अर्को मुख्य बिन्दु आज्ञाचक्र वा तेस्रो आँखा छ। सबै पाँच चक्रहरू ७२,००० नाडीहरू (नली वा पाइप जस्ता च्यानलहरू जसबाट वायुहरू – हवाहरू – बग्छन्) को विशाल तर अदृश्य नेटवर्कसँग जोडिएका छन् जुन शरीरभर फैलिएका छन्।

आज्ञाचक्र सबै चक्रहरूभन्दा माथि छ, र कुन्‍डलिनीले शिवसम्म पुग्ने अन्तिम द्वार हो जसले साधकलाई मोक्षतर्फ लैजान्छ। जब शिष्यले आज्ञाचक्रमा ध्यान गर्छ र गुरु सियागको मन्त्र जप गर्छ, उहाँको दैवीय कृपाले कुन्‍डलिनीलाई सुषुम्नाबाट उठेर शरीरका छ चक्रहरूलाई एक-एक गरी छेडेर आज्ञाचक्र पुग्न र ऊर्जावान बनाउन प्रेरित गर्छ। शिष्यले अन्य पाँच चक्रहरू सक्रिय गर्न कुनै विशेष प्रयास गर्नुपर्दैन; तिनीहरू कुन्‍डलिनीबाट सहजै उत्तेजित हुन्छन्.