• जीएसवाई ऋषि पतञ्जलिद्वारा योग सूत्रमा प्रतिपादित योगको अष्टाङ्ग (आठ गुना / आठ अङ्ग) दर्शनमा आधारित छ। जीएसवाईको अभ्यासले यी आठ अङ्गहरूको सजिलो र निरन्तर अनुभूति गराउँछ।
• निरन्तर अभ्यासपछि, मन्त्र जप (मानसिक दोहोर्याइ) अनैच्छिक बन्छ। यो अनुभवलाई अजपा जप भनिन्छ। यस अवस्थामा, अभ्यासकर्ताले पत्ता लगाउँछ कि मन्त्र आफैंले उसभित्र अन्तहीन रूपमा जपिरहेको छ, अभ्यासकर्ताको कुनै प्रयास बिना।
• जब साधकले मन्त्रलाई अथक रूपमा जप्छ (वा अजपा जप अनुभव गर्छ), यो दिव्य ध्वनिमा रूपान्तरित हुन्छ। यसलाई अनहद नाद भनिन्छ। भौतिक ध्वनि तब उत्पन्न हुन्छ जब एउटा वस्तु अर्कोमा ठोक्किन्छ। अनहद नादको यस्तो भौतिक उत्पत्ति हुँदैन; यो अनघटित, निरन्तर ध्वनि हो जसले सम्पूर्ण ब्रह्माण्डलाई व्याप्त गर्छ। नाद साधकको एउटा कानमा सुनिन्छ, र यो आध्यात्मिक विकासको प्रमुख थ्रेसहोल्ड पार गरेको संकेत हो। जीएसवाईको अभ्यासबाट अभ्यासकर्ताले धेरै दिव्य शक्तिहरू प्राप्त गर्छ। यी दिव्य शक्तिहरूमध्ये एकलाई प्रतीभ ज्ञान (अन्तर्ज्ञान) भनिन्छ। यो ज्ञान प्राप्त भएपछि, अभ्यासकर्ताले असीमित भविष्य र विगतका घटनाहरू पूर्वानुमान गर्न र सुन्न सक्छ।
• ध्यानको समयमा, साधकले खेचरी मुद्रा अनुभव गर्न सक्छ, जुन योगिक आसन हो जहाँ जिब्रो पछाडि तानिन्छ र मुखको छानोमा एउटा बिन्दु छुन्छ जसले अमृत वा जीवनको अमृत रस चुहाउँछ। अमृतले शरीरको प्रतिरक्षा प्रणालीलाई मजबुत बनाउँछ र अभ्यासकर्तालाई असाध्य रोगहरूबाट मुक्त गर्छ।
• जीएसवाईको अभ्यासले अभ्यासकर्ताको वृत्तिहरू (आन्तरिक प्रवृत्तिहरू) तामसिक (अन्धकारमय, मन्द, निष्क्रिय) बाट राजसिक (प्रबल, ऊर्जावान्) हुँदै सात्त्विक (सकारात्मक, शुद्ध, ज्योतिर्मय) मा परिवर्तन ल्याउँछ। वृत्तिहरूमा परिवर्तनले अभ्यासकर्ताको व्यक्तित्वमा समग्र परिवर्तनलाई जनाउँछ।
• अभ्यासकर्ताले अन्ततः मोक्ष (जीवन र मृत्युको चक्रबाट मुक्ति) र दिव्य रूपान्तरण प्राप्त गर्छ।

जपले नशालु आनन्द ल्याउँछ

• ‘तनाव’, जुन सधैं उपस्थित र प्रायः कमजोर पार्ने रोग हो, हामीलाई सबैलाई प्रभावित गर्छ। तल, गुरु सियागले जप (गुरु सियागको मन्त्रको मानसिक दोहोर्याइ) ले कसरी तनावलाई प्रभावकारी रूपमा हटाउँछ भन्ने बारे कुरा गर्छन्। साझा गर्नुहोस् (केवल व्यक्तिगत प्रयोगका लागि कपी-पेस्ट गर्नुहोस्, कृपया)! “विश्वभरि, ८० प्रतिशत रोगहरू तनावबाट उत्पन्न हुन्छन्। कलियुगले मानवजातिमा तामसिक (नकारात्मक, अन्धकारमय, मन्द, निष्क्रिय) पर्दा ओढाएको छ। धनी होस् वा गरीब, मानिसहरू सधैं तीव्र तनावमा छन्। चिकित्सा विज्ञानले तनावको उपचार गर्न सक्दैन। तिनीहरूले केवल नर्भसलाई शान्त पार्न sedative सिफारिस गर्छन्। इन्द्रियहरू स्थिर हुन्छन् र औषधिको प्रभाव रहुन्जेल तनाव कम लाग्छ। sedative को नशाको प्रभाव सकिएपछि, तनाव र सम्बन्धित रोगहरू फर्किन्छन्।
• हामी (सिद्ध योग दर्शन) पनि मान्छौं कि तनावको उपचार नशाबाट गर्नुपर्छ। तर नशा पदार्थबाट होइन, आत्माबाट हुनुपर्छ। सिद्ध योगमा, नशा भगवानको नाम जप (मन्त्र जप) बाट उत्पन्न हुन्छ।
• “भगवानको नाम जप्नाले नशालु आनन्द ल्याउँछ। यो तथ्य हो कि यो आनन्द भगवानको नाम जपेर अनुभव गर्न सकिन्छ। भारतीय रहस्यवादी र सन्तहरू जस्तै गुरु नानकले यस आनन्दलाई ‘नाम खुमारी’ (जपबाट नशा) भनेका छन्। गुरु नानकले भनेका छन् कि औषधिबाट नशा भोलिपल्ट सकिन्छ तर जपबाट नशा कहिल्यै सकिँदैन। अर्का भारतीय सन्त कबीरले भनेका छन् कि जपबाट नशा सकिँदैन। बरु, यसले दिएको नशालु आनन्द प्रत्येक दिन बढ्छ। मैले दिएको मन्त्रमा राधा र कृष्णको दिव्य शक्ति छ।
• “कृष्ण नवौं र पूर्ण अवतार (अवतार) थिए। अझै एक अवतार आउन बाँकी छ – कल्कि। विश्वभरि कल्कि आएका छन् कि छैनन् भन्नेमा धेरै बहस छ। धेरै मानिसहरूले दाबी गर्छन् कि तिनीहरू कल्कि हुन्। विश्वव्यापी रूपमा स्वीकृत हुनेले कल्कि अवतार घोषित हुनेछ। त्यसैले, भगवानको नाम जप्नाले नशालु आनन्द ल्याउँछ। भगवत गीतामा, भगवान श्रीकृष्णले यसलाई ‘आनन्द’ (आनन्द वा परमानन्द) भनेका छन्। गीतामा यसबारे पाँच श्लोक छन्: पाँचौं अध्यायको २१औं श्लोक र छैटौं अध्यायका चार श्लोक – १५, २१, २७, २८। उनले ‘आनन्द’ लाई विभिन्न तरिकाले उल्लेख गरेका छन्: दिव्य आनन्द, इन्द्रियहरूलाई अतिक्रमण गर्ने आनन्द र भगवानको ध्यानबाट उत्पन्न आनन्द। मानिसले यो ‘आनन्द’ (आनन्द वा परमानन्द) अनुभव नगरेसम्म, ऊ सुख (हर्ष) र आनन्द (परमानन्द) बीच भेद गर्न सक्दैन।
• “जबसम्म व्यक्तिसँग धन, राम्रो गाडी, घर र परिवार छ, ऊ सुखी हुन्छ। तर यदि एउटा पनि वस्तु हटाइयो भने, उसको सुख नष्ट हुन्छ। त्यसो भए, यदि यो भौतिक सुख साँचो सुख हो भने, यो किन यति सजिलै नष्ट हुन्छ? यो सानी केटी यहाँ बसेर खेलिरहेकी छ र रमाइरहेकी छ। ऊ मेरो कुरामा चासो राख्दिन, त्यसैले यहाँ कुनै सुख पाउँदिन। जब ऊ २०-२५ वर्षकी हुनेछिन्, ऊ अर्को कुरामा सुख पाउनेछिन्। जब ऊ मेरो जस्तो ७०-८० वर्षकी हुनेछिन्, तब ऊ पूर्ण रूपमा फरक कुरामा सुख पाउनेछिन्। त्यसैले, मानिसहरूले पछ्याउने यो ‘सुख’ इन्द्रियबाट उत्पन्न हुने हो। यो ‘आनन्द’ (आनन्द वा परमानन्द) होइन।
• “‘आनन्द’ अक्षय (अविनाशी) हो। यो ‘क्षय’ (विनाशी) होइन। जसरी कबीरले भनेका छन्, ‘भगवानको नाम जप्ने नशालु आनन्द प्रत्येक दिन बढ्छ।’ मैले दिएको मन्त्र जप्दा तपाईंलाई ‘आनन्द’ (आनन्द वा परमानन्द) मिल्नेछ। यो ‘आनन्द’ ले तपाईंलाई तनावबाट पूर्ण रूपमा मुक्त गर्छ। यो ‘आनन्द’ दिनरात तपाईंसँग रहन्छ, र तनाव तथा सम्बन्धित रोगहरूबाट मुक्त गर्छ। र औषधि सेवन बिना। भौतिक विज्ञानका डाक्टरहरूलाई यो विश्वास गर्न गाह्रो लाग्छ।
• “मैले पश्चिमलाई भौतिक मात्रमा केन्द्रित नभई ‘आत्मा’ पनि समावेश गर्न सल्लाह दिएको छु। भौतिक + आत्माले सबै प्रकारका रोगहरूको अन्त्य हुनेछ।”