(zh) 古鲁Siyag瑜伽

Nād通常意义上表示任何种类的声音。它是由一个物体接触、撞击、卷曲或者打击另一个物体而产生的。天空中的雷鸣、簌簌的风声、鸟叽叽喳喳的鸣叫、乐器或者声乐的声音、机器的轰鸣声，以及很多其他自然或者人为产生的声音都隶属于这种物理的声音。
然而，Anahat Nād这个词在瑜伽文献和练习中有着不一样的特殊意义。在灵性角度上讲，Nād是一种非打击类的声音——不经由任何物体的摩擦而产生的声音。这是一种不间断的、遍布宇宙的声音。宇宙正是从这种Anahat（永恒/无休止）的声音中得以产生的。事实上，也有说法认为Nād是绝对神圣（divine absolute）本身以’Om’这种形式存在的一种具体表现形式。正是这种神圣的声音将追寻者与更高层次的意识存在连接了起来。
很多古鲁Siyag瑜伽的练习者，在体验到Ajapā Jāpa（不由自主地念诵）阶段之后，开始在其中一只耳朵里听到一种奇怪的连续不断的声音。这种声音可能酷似成千上万种自然或人造的声音中的其中某一种。一些常见的被听到的声音有：蟋蟀的叫声，大黄蜂的嗡嗡声，长笛的音符声，Veena（一种印度弦类乐器）的弹拨声，钟的响声，铜钹的打击声等等。练习者听到的这种声音被称作Anahat Nād（无尽的声音）。尽管这种Nād像是我们在物理世界中经常听到的声音，它实际上是古鲁授予的真言所代表的神圣声音的一种精妙形式。Vaikhari Vāni，或者说发音清晰的单词，是神圣声音能量中最粗糙（最沉重）的形式。所以练习者实际上是觉知到（或者感觉到）而不是听到了Nād。由于Nād是古鲁真言的一种更细腻精妙的形式，并且由于追随者的努力练习使得他上升到了更精妙的意识层次，一旦Anahat Nād开始出现，练习者必须停止念诵真言并且集中注意力听Nad。在停止念诵之前，确定Nād的确能被一直听到，而不是一个暂时的体验，是非常重要的。认真的听几天那个声音，如果声音变得更大了并且即使在一个有噪音的环境中也能被听到，那么你就能确定你听到的的确是Anahat Nād了。
古鲁建议弟子们要尽可能多的专心去听这种Nād。通过集中注意力听Nād很长一段时间，练习者游离的思想开始和这种神圣的声音同调并最终融为一体。在冥想的时候，人体扮演着一种媒介，通过这种媒介，我们从远高于我们物质世界的精妙世界上接收和感受振动。因此，追寻者耳中听到的Nād不是一种物理的声音，而是一种从神圣的源头发出的微妙的声音。
在古鲁Siyag清晰的讲解中我们可以看到Nād的重要性，古鲁讲过，个人的灵性进化是跟宇宙创建时神通过’Om’这一非物理的神圣声音转化为有形之物有直接关系的。物理世界的产生是通过五个连续的阶段进行的，在这些阶段中，Om，也就是神本身，首先下降为Ākāsh（天空/以太，最高的平面），然后继续下降，通过Vāyu（风），Agni（火）和Jal（水）到达Prithvi（土）。这五种元素中的每一种都代表着神，他们所代表的神的形式按顺序逐渐变得粗糙起来。Prithvi（土）代表着最粗糙（沉重）的形式，神在其中稳定下来并呈现出各种样子——从人类到最微小的昆虫和微生物。
在每种自然元素的背后存在着一种叫做Tanmātra的精妙元素。这些Tanmātra赋予了我们五种物理上的感觉。因此天空具有Shabd（言语），也就是神圣的字或声音作为精妙元素。风具有Sparsh（触觉），火具有perception（视觉），水具有Swād（味觉），土具有Gandh（嗅觉）。这些物理感觉将我们束缚在物质世界上，从而使得我们忘记了我们真正神圣的自我，并且让我们陷入喜悦和悲伤的幻觉。
古鲁说过，通过逆转这种神通过下降而转化成物质的过程，我们就可以从这种幻觉中解脱出来。当我们练习真言-冥想的时候，我们被唤醒的昆达里尼会帮助我们提升自我意识，这种自我意识的提升是通过征服每种元素以及其所产生的物理感觉，并最终到达顶轮（头顶）——灵性进化的巅峰而实现的。Nād就是这种神圣的声音，从这种声音中我们曾下降过，也是从这种声音中我们又重新上升并回归，回到我们的起源的家。

(zh) 古鲁Siyag瑜伽

Anahata Nada

社交网站

Guru Siyag Yoga (GSY)

问题咨询

免责声明：

为什么选择古鲁Siyag瑜伽

总访客人数