问题：除了古鲁Siyag的真言以外，我还知道几种别的真言。我能同时念诵这些真言吗？那会对我造成任何伤害吗？

就像我们之前提过的那样，每种真言的振动频率都会与一个特定的意识平面所连接。同时念诵几种不同的真言会造成一种频率的冲突，可能会造成不和谐。举例来说，当你找一位医生看病，而治疗没有产生效果之后，你就换了一位新的医生并且开始了新的治疗。然而，如果你同时开始接受前后两位医生的治疗或者同时吃他们两个人给你开的药，那么治疗效果不会有改善，甚至会对你的健康造成更大的伤害。当你接受某人作为你的古鲁之后，充分信任他并且真诚、规律地做他教给你的灵性练习是十分必要的。

随着瑜伽学校在西方的不断快速增加，以及随着灵性学习对现代生活的选择性适应，很多人开始做一些大杂烩一般的灵性练习。他们选择不同灵性道路的不同方面，并且将这些东西结合起来。古鲁Siyag不鼓励追寻者采取这样的方法，因为这不是一种完整的练习，并且对任何灵性道路都不够公正，你将不会从这些灵性道路上获得任何好处。他说，“接受某个人成为你的古鲁不是一种拘泥于形式的或者随随便便的事情。当一位古鲁对你传道（Diksha，启示）时，你便重获新生了。在你被传道以后，如果你表现得还跟以前一样，那你接受这位古鲁又有什么意义呢？如果你没有得到任何结果，那么就去找其它的古鲁吧。“为了体验到GSY的好处，练习者应该只练习古鲁Siyag教导的真言念诵和冥想并且持续一段时间，如果你的人格没有发生显著的变化，那么你就可以去转向其它的练习了。

问题：在古鲁Siyag瑜伽（GSY）冥想里，一个人可能有怎样的体验？

在大多数情况下，练习者会体验到很多不由自主的瑜伽动作，这些动作不经由练习者个人的意志而发生。身体的晃动或回转，以及头部的快速运动是最常见的。各种瑜伽asanas（体式）、kriya（运动）、bandhs（锁）、mudra （手势）和pranayam  （呼吸运动）也有可能发生。另外一些人也可能会有别的体验，例如身体里的振动、电流沿着脊柱流动的感觉，前后晃动、在地上滚动、胃部的收缩和扩张、手的不规律运动、拍手、大叫、大笑、唱歌、躺着拜倒等等。一些练习者甚至会体验到说外语。有些会看到神圣的光，感觉到芳香的气味，听到敲响的钟声或者鼓的击打声或打雷的声音。有些练习者会看到过去发生的事情或者未来会发生的事情，例如洪水、地震或者他们个人生活中的事件等等。

很多人在冥想时感受到了一种无法用言语描述的喜悦，这种喜悦是物质生活中的任何体验都不能达到的。另外一些人在冥想的时候看到或者感受到了古鲁Siyag的存在或者其它神圣的存在。随着练习者在灵性道路上的进步，他/她开始和很多神圣的宇宙能量建立联系，并且会得到非常稀有的体验，这些体验对于一个普通生活的人来说是不可能发生的，这些体验会将他带入更高层次的灵性进化。

然而，一位练习者必须记住，他不应该因为过度兴奋、喜悦或者害怕就中断冥想。这些体验是被昆达里尼Shakti所引发的，它们能够将身体和精神从疾病、成瘾和压力中解脱出来，让练习者在接下来的灵性旅途上做好准备。

问题：为什么在GSY里，每位练习者所体验到的瑜伽kriyas(动作)和asanas(体式)都不一样呢？

在传统的瑜伽练习里，练习者被一位瑜伽教练要求做一些统一的或者相似的瑜伽锻炼，因为他们的瑜伽系统没考虑到每位练习者不同的身体、精神和灵性背景。同样的，传统的瑜伽练习缺乏灵性的元素，它既不给练习者提供任何永久的健康好处，也不会引导他走向自我了悟（Atmagyana），从而足够抵达Moksha这一瑜伽的真正目标。正相反，任何观察一大群古鲁Siyag弟子在一起冥想的人都会惊讶地发现他们每个人在冥想的时候都在经历完全不同并且看起来非常高难度的瑜伽姿势和运动，完全不用自己去努力。

每个人各自的身体和精神状态都是不一样的，即使对于来自同一个家庭的人或者关系非常亲近的人来说也一样。同样，每个人在这一生都背负着来自他过去生生世世的Karmas（业力）的重担。昆达里尼是一种女性的神圣宇宙能量，她是无所不在，无所不知和无所不能的。她详细地知道每个生物的过去，现在和将来，因此被称作宇宙的母亲。所以当昆达里尼被唤醒以后，她对待每个人的方式也是不同的。假设一个人有任何疾病、成瘾或者任何其他毛病的的话，在与一位Siddha古鲁的协同作用与影响之下，昆达里尼只会激发那些她知道最适合于治愈这个人的四肢或者器官的瑜伽姿势。这也是为什么被昆达里尼所引发的瑜伽动作对每个练习者来说都是不一样的。

根据瑜伽典籍，过去生生世世的sanskara（业力，过去深深的印记或者行为习惯模式的种子）和今生的karma（因果）导致了我们这一生的轨迹。这些行为同时会导致Adidehik（身体上的），Adibhautik（精神上的）和Adidaivik（灵性上的）疾病。练习者通过求助于一位Siddha古鲁并且规律练习Siddha瑜伽Sadhana（灵性练习），可以从这一Trividhi-taap（三重苦难）中得到解脱。古鲁Siyag说过，“在全世界很多地方，人们仅仅是以瑜伽之名做体育锻炼而已。当我去美国的时候，我在那边也看到了，瑜伽代表着体育锻炼。但是在吠陀哲学中，瑜伽的真正目标是Moksha，从生死轮回中解脱。事实上，吠陀哲学根本就没提到过疾病这个概念。举个例子，帕坦伽利瑜伽哲学包含195条格言（经文），然而没有一条格言提到了关于疾病的任何事情。这个哲学讲的是可以消灭往世产生的各种业力（samskaras）的方法。”传统瑜伽系统或者现代医疗体系对于慢性病/不可治愈的疾病只能提供一些暂时的缓解，但不能做到持续的治愈，而持续的治愈只有灵性练习可以提供。

当追寻者的身体和精神被净化了以后，他变得能够意识到自己生命的真正意义，并且会在古鲁Siyag的引导下在灵性之路上继续前进。

问题：为什么有些人在冥想的时候会尖叫，大声喊叫或者大声哭呢？

这些在冥想中爆发的现象可能有很多产生原因。一些可能的原因如下：

• 练习者很可能正在受到一些声带/喉咙相关疾病的折磨。
• 这也可能是一种被昆达里尼所引发的Pranayam（呼吸控制），目的是通过这种尖叫来治愈上述疾病或者任何身体里相关的疾病。
• 由于社会压力和感情状况，很多人倾向于压制他们的情感。当他们冥想的时候，这些被压抑的情感会通过尖叫、喊叫或者大声哭来寻找释放。这些人事后承认他们在冥想后感觉到了非常大的解脱。
• 一个明显正常的人有时候也会表现得很异常或者因为愤怒做出一些在他在冷静之后没办法解释的事情。很可能的是，他暂时被一种负面的能量控制了，这种负面的能量推动了他的这些奇怪行为。被负能量所控制的人经常会在冥想中尖叫或者大喊，包括古鲁Siyag在场的时候，甚至当他们冥想他的照片的时候。因为古鲁Siyag是一位开悟的上师，他的神圣力量贯穿整个宇宙。古鲁Siyag一直以一种微妙的形式与弟子在一起，即使物理上他在别的地方。当弟子开始冥想的时候，他马上就与古鲁Siyag建立了联系。练习者体内的负能量不能承受古鲁的神圣力量。他会尽可能地试图打断练习者的冥想，通过让他们尖叫或者大喊，以使得弟子和神圣力量的联系被中断。然而，负能量永远不可能成功，它必须离开练习者的身体。负能量就像一个令人困扰的房客那样拒绝离开它租的房间，即使租期已经过了并且房东想要收回房子。负能量会使用很多下三滥的小手段来延长它在房间里待的时间，尽管这房间并不属于它。当一种神圣的力量试图将这种负能量从它所占据的身体中赶走的时候，它就会造成很大的骚动。
  

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问题：我能替别人冥想吗？

我们经常会被问到可不可以替其他人冥想。

答案是：可以，但只能是在某些特定的条件下。这种冥想可以在你担心的那个人由于各种原因不能冥想的时候来进行，例如：

• 父母或者近亲可以替一个特别小以至于不能自主冥想的孩子来冥想。通常，超过五岁的孩子就能理解冥想的概念并且甚至能冥想一小段时间了。对于更小的孩子，一位大人可能替这个孩子来冥想。
• 精神障碍或者精神疾病会阻止一个人冥想。一位近亲可以替这个人冥想，或者通过和他坐在一起来帮助他冥想。
• 一位近亲可以替一个大脑能力减弱的人冥想：一个由于疾病或者毒品处在植物人状态或者半清醒意识状态，逻辑思考有障碍的人。

谁能替其他人冥想？

当你想替他冥想的那个人与你非常亲近的时候，GSY的效果是很好的，这个人是你深爱的人，你深深担心的人。父母，兄弟，表兄弟，朋友或者有强烈联系的亲戚，都可以替人冥想。

如何替他人冥想：当你开始冥想的时候，向古鲁祈祷，请求他保佑这个人/询问解决他们问题的办法。然后按平时那样冥想即可。如果这个人的问题非常严重，正在遭受很大痛苦，在冥想的时候替他祈祷，并且在一天之中的其他时间也要替他祈祷。

古鲁Siyag的飞升对sadhna（灵性练习）的影响？

•  如同大多数GSY练习者和这个页面的访问者知道的那样，古鲁Siyag在2017年6月5日离开了他的肉身。自那以后，一些弟子表达了他们对他们Sadhana（灵性练习）状态的担心。他们觉得既然古鲁Siyag不在了，真言和冥想会变得失去力量，并且他们和古鲁的联系会走到尽头。下面的说明是给所有弟子和练习者的一颗定心丸，他们的Sadhana将不会因为古鲁Siyag的离世而受到任何影响，每个人仍然会像从前一样获得GSY的好处并且在这条路上继续进步下去。
• 古鲁不会死亡：很多年以前，一个弟子问古鲁Siyag他如何能成功地做他的Sadhana，既然他的古鲁，Gangainathji，在给与古鲁Siyag启示以后不久就离世了。对于这个问题古鲁回答道，“Gangainathji也许对你来说是死了，但是对我来说不是。对我来说，他是永恒不灭的。即使在他的身体已经消散之后，他仍然在更高更精妙的地方在指引着我。”从古鲁Siyag的回答来看，显然，古鲁的恩惠不是什么会受到他的物理的身体调控和分配的东西，这恩惠来自于一个更高的意识，并且一直引导，保护和激励着追寻者。古鲁Siyag教导的念诵和冥想之路还和以前一样强力，并且古鲁也继续在引导忠诚的追寻者们。

• 真言是具有强大力量的：古鲁Siyag授予的真言不但被古鲁Siyag一位古鲁所赋予过力量，同时也被他之前的一代代的古鲁们赋予过力量。每位古鲁，通过他的tapasya（灵性修炼）会更进一步加强真言的潜力，并且会将它传给被选中的弟子。古鲁Siyag在一个世界上充满了争端，非常需要灵性救助的时候获得了古鲁的称号与资格。伴着Gangainathji的祝福，古鲁Siyag并没有把这一灵性的知识的传播限制在几个弟子之间，而是将它免费传授给所有的人。在起初，古鲁Siyag只在许多个星期四亲自授予真言，后来，在2009年，认识到他逐渐老化的身体的限制，以及世界上正在增加的危机，他允许他的弟子通过不同的电子媒介传播真言，例如电视广播，Youtube视频网站，Facebook，Whatsapp等。

• 古鲁是在你内部的：古鲁同时也不是我们在外面看到的这个物理的存在，他在我们所有人的内部。古鲁Siyag解释这点时说道，“谁才是古鲁？一位古鲁并不仅仅是你看到的有着这样一幅身体的这个人。他的这副肉身会逐渐凋零并最终走向终焉，但是古鲁（是永恒不灭的神圣力量）永远不会死亡。他是永恒且不老的。古鲁居于你的内在（追寻者内心的意识深处）。在瑜伽科学里，时间和空间是没有价值的。你存在于我的里面，我也存在于你的里面。不论何时何地，只要你记起我，你就会发现我与你在一起。如果一位古鲁是真的古鲁，他是无所不在的（他同时存在于所有地方，他不会被时间和空间所约束）。当你来我这里接受启示的时候，我并没有给你任何特别的东西。事实上，没有古鲁有能力给你任何东西，或者从你那里拿走任何东西。如果有古鲁声明他可以这样做，那么他只是在骗你。在Diksha仪式上，我只把你介绍给你内在的古鲁，而与这位古鲁建立联系则是你自己的工作，只有通过真言念诵和冥想你才能与他建立联系。”
•  古鲁的照片会引发冥想：古鲁Siyag是独特的，因为他已经从两种状态下了解到了神——Sagun（以可见的形式和品质存在的有形之神）和Nirgun（没有形态的——无限，永恒和至高无上的意识，它无处不在但却无法看到）。即使当古鲁Siyag物理上不在这里，当灵性的追求者们冥想古鲁Siyag的照片的时候，也能体验到深入的冥想和令人惊讶的瑜伽动作。这是因为古鲁Siyag不是一具物理的身体，而是在所有地方都存在的意识。任何人只要从心底向他祈祷并且冥想他的照片都会体验到同样的神圣的福佑，这和古鲁还在他的物理的身体里时一样。Sri Aurobindo说过，如果一个瑜伽行者能够在一生之中同时达到Sagun和Nirgun，那么这将会使得人类从现在所面临的所有危机中得到解救。如果一个人得到了这种双生的灵性力量，那么这种灵性的转变在全人类范围内都是可以被复制的。

• 新的练习者反馈了深刻的体验：有一些在印度和全世界的弟子，他们是在古鲁Siyag飞升（离开物理的领域）以后才接受的Diksha，他们不知道古鲁已经飞升了，但他们同样反馈他们在冥想的时候体验到了深入的冥想，瑜伽动作和深刻的体验。这表明，古鲁Siyag虽然身体已经不在了，但并不影响人们与他们内在的古鲁（继而和昆达里尼Shakti）建立联系。他的恩典继续从更高的地方保佑着练习者和弟子们。

我为什么会感到厌倦？

• 我们经常听到有弟子说，“当我刚开始练习GSY的时候，我非常有热情并且非常真诚地念诵真言以及冥想。但是几个月之后我发现我对GSY的兴趣开始减弱了，并且有些时候我甚至有好几天都忘了念诵真言和冥想。”为什么会这样？有好几种原因会导致这样，以下是对其中一些原因的讨论：

• 在几个星期之后对某样活动感到厌烦是人类的天性，尤其是当有人几乎是在强迫自己努力去练习，或者当有人完全漫不经心的在练习的时候。让我们用一个例子来理解一下：假设你有一把吉他，如果你把吉他的弦缠得非常紧，那么吉他就很难发出任何声音。类似地，如果你把吉他弦缠的非常松，那么吉他也很难产生任何声音。
• 在第一种情况下，如果有人用一种过于自律或者刻板的方式去练习GSY，那么这种刻板所造成的压力会让他们变得对练习失去兴趣。这些人经常会把自己从社会生活中剥离，每天都在严格固定的，缺乏灵活性的时间去冥想，会在天明之前就醒来冥想，会仔细分析每分钟的体验，并且会把自己与世隔绝去念诵真言。尽管他们努力的态度是值得肯定的，但是这种方式的练习不会持续特别长时间，这些人会陷入一种灵性的虚脱状态，并且有时候会需要从灵性中脱开，暂时休息一下！
• 在另一种情况下，一些练习者并没有规律进行日常练习——他们没有留出时间冥想，有的还在周末临时抱佛脚去冥想很多次来试图作为补偿。有时候他们根本没有注意到自己已经忘记了去冥想，如果他们放假了或者跟他们的亲戚朋友在一起，他们就会忘记冥想，并且很多时候也完全不会念诵真言。很明显这些练习者不会看到任何人格上的显著变化，他们的兴趣也会逐渐消失。
• 与其陷入上述两种极端情况，最好采取一种既有纪律但又不会有压力的练习方式。在心里做好打算，每天要在早晚各冥想一次。冥想的时间可以是灵活的，但要确保每天都要遵循这个方案。在你的手机里设定提醒或者在你最经常在的地方张贴一些海报——作为让你在醒着并且闲暇的时间去念诵经文的提醒。请阅读我们之前关于念诵真言的技巧和窍门的文章，并找到加强你练习的方法。
• 找到能够分享或者理解你的灵性兴趣的人是一件非常美妙的事情。互相交换灵修经验会成为鼓励你在灵性道路上前进的动力。然而，当我们周围没人能够分享经验，甚至没人能讨论灵修生活中遇到的问题/障碍时，我们就会感到非常孤立和失望。一些人放弃练习仅仅是因为他们周围没有别的人能一起讨论。这也是为什么我们经常能看到人们成群结队去上灵修“课程”，因为他们十分需要一个社群。尽管GSY可能没有在世界上各个地方都建立修行点或者公社，我们确实在很多国家都有一大群追随者。
• 那些对灵性体验十分饥渴的追寻者会阅读关于各种瑜伽的很多书籍。当他们开始练习GSY的时候，他们读过的所有东西都在GSY上体现出来了，所以他们就开始对自己在冥想的时候必须体验到什么东西有着很高的期望。他们忘记了灵性体验经常只是受往世的各种业力所影响而带来的一种结果。这也是为什么Anubhutis（灵性体验）不会遵循一个特定的模式，而每个人的灵性体验都是不同的。当期待落空的时候，追寻者就会对练习GSY失去兴趣。这并不是说一个人就不能去阅读关于瑜伽的书籍，必要的阅读是应该做的，但必须要注意的是，你读的任何东西用在GSY这里都不一定是合适的。因为每种瑜伽道路都有不同的方式方法以及对应的哲学，每种瑜伽带来的体验也会不同。当一个人开始练习GSY的时候，这种事先的知识必须被暂时搁置一段时间。
• 一些弟子说他们在开始练习GSY的开始几天充满了深刻的体验。每次冥想都跟上一次完全不同：各种瑜伽动作，视觉，感觉和启示等等。然而，这些体验在一段时间后开始逐渐停止了，追寻者似乎遇到了瓶颈。他们时不时会有灵性体验，但是不会像之前那样有络绎不绝的体验了。这些追寻者对这种变化会感到灰心，并且开始懈怠。当一个弟子有一次跟古鲁Siyag提到这件事时，古鲁说，“一个练习者的灵性进步不会因为他/她的死亡而停止，仅仅是身体消失了，在下一世，当练习者继续开始练习瑜伽的时候，他们会重新拾起上辈子的灵修进度。当这种联系建立的时候，追寻者会体验到一种意识的突然解锁。他们会不断地体验到很多的Anubhutis（灵性体验），一旦这种联系随着规律的练习而逐渐稳固下来，追寻者的意识层次就会上升，所以看起来就好像他们的灵性体验慢了下来。事实上，他们已经到达了一个更高的意识层次了。最好不要依赖于某些特定的经验，而是要不断向前进。”从古鲁Siyag的教导中我们可以知道，Anubhutis只是灵性旅途的开始。为了持续不断的进步，追寻者必须更多的将自己奉献到练习当中去。事实上，就像生活的其他方面一样，灵性的进步也需要努力的工作和不懈的付出。古鲁Siyag经常说，“Moksha不是小孩子过家家，他不是古鲁能随意给你，爱要不要的礼物，它需要练习者的臣服，集中精神，努力的工作和坚持不懈的付出。”
• 另外，还有一些追寻者，完全没有任何灵性体验。他们也会对GSY失去兴趣，因为他们看到周围的人都体验到了瑜伽的姿势和手势，疾病被治愈，压力被释放，但是他们自己却没有经历任何明显的变化。

缺乏灵性进步的几个原因——

假如你没有体验到任何瑜伽动作，或者没有经历到任何精妙的内部运动以及个人态度、个性和生活方式上的改变呢？你是不是哪里做的不对？现在我们就来谈谈你在灵性练习中可能会犯的错误，这些错误会阻碍昆达里尼的进展，甚至阻碍她的觉醒。下面是缺乏灵性进步的几个原因：

不正确的练习：当念诵真言（默念，在脑中重复）的时候，确保你的发音是准确的。一些声音的组合使得这个真言变得具有强大力量，即使一个地方发音不对，真言也不会有任何效果。如果你不确定真言的发音，就在下面给出你的邮件地址，我们会给你发送真言的视频以及发音的解释。类似的，正确按照GSY给出的冥想步骤去冥想也是非常重要的。如果你需要详细的按步骤的冥想方法，在下面给出你的邮件地址，我们也会发给你。

不完整的练习：古鲁Siyag建议追寻者每天冥想两次，每次15分钟，并且一刻不停地念诵他授予的真言。很多练习者忽略了这两点中的其中一点，持续不停地念诵经常被忽视。练习者只在冥想的时候才念诵，而在其它时候就忘记念诵了。古鲁Siyag说念诵真言是唤醒昆达里尼的关键。如果你没有足够的念诵，那么Shakti（能量）是不会回应你的。类似的，不认真的、短暂的冥想也不会达到练习者想要的效果。不要欺骗自己：对自己诚实是十分重要的。经常有练习者不承认他们在Sadhana（灵性的练习和纪律）上不够自律，转而去挑GSY的毛病。这是一种非常有害的态度，因为这意味着追寻者还没有准备好去对自己的成长负任何责任，而是去寻找古鲁或者瑜伽练习去帮他们完成所有工作。通常，这类练习者会为了一种灵性练习而放弃另一种，但其实他们在这些练习上都没有完全投入自己。

知识超载：很多人会把自己的脑袋填满瑜伽相关的知识，包括瑜伽哲学、密宗、冥想、各种技术、各种思想、脉轮的激活/清理等等，并且试图把这些知识用在GSY上，一些时候他们甚至试图通过某些方式调整GSY的技巧！通常，人们陷入了这些物质知识和脚踏实地练习之间的鸿沟，并且失去了方向——他们挑选他们想要有的特殊体验，或者设定特定的需要达到的目标。当这些期待落空的时候，他们会变得不满意，并且责怪练习本身。因为这些人太过于集中注意力在某些特定的体验上，他们反而没注意到他们身上正在经历的变化。谈到这类瑜伽追寻者的时候，古鲁Siyag有次说到，“人们把瑜伽复杂化了，这是没必要的，瑜伽是简单而直接的，为了满足他们激活脉轮的要求，人们迷失了他们自己。”

问题：为什么在冥想的时候要集中注意力在第三眼，Agyachakra（又被称为Ajnachakra）？

以下是古鲁Siyag用自己的话解释Agyachakra的重要性：

“你在冥想的时候要把意识集中在哪里呢？你本身就是广阔的宇宙，所以你在冥想的时候应该集中注意力在你身体的哪个部分呢？为了解决这个问题，古代的圣人们把人的身体分为两个部分：上半部分从头顶开始，到前额中心结束，下半部分从从前额中心开始，往下一直到肛门的尖端结束。下半部分包含九个开口（感觉器官）或者‘Nau Dwar’（九个门——眼睛，耳朵，鼻子，嘴巴和两个用于排泄废物的私处）。

“身体的下半部分，包含九个门，是属于 Maya 的世界——虚幻的宇宙力量（这种力量把我们束缚在这个世界，并将我们和我们真正的神圣自我分隔开来）。当头脑集中在下半部分身体的任何地方时，这就被称为对 Maya的崇拜。这种崇拜是有好处的，但是这些得到的好处都是短暂的，因为他们本质上都是物质的。所以你会享受那些物质好处（一段时间）但你不会从无尽的生死循环中解脱出来。只有当你和永恒的神圣连接的时候，你才能真正了解你自己。

（那么，关于身体的上半部分）“你也许看过Shiva的神像，他在前额的中心有第三只眼睛。你们所有人——男人或女人——都在前额上有这个第三眼（尽管它是微妙的且看不见的）。这就是‘Dasva Dwar’，在上半部分身体里的第十门。这是神圣的光芒，它是唯一向内敞开的一扇门（进入内在的灵性世界）。所有其它们都是向外敞开的（向着外部的物理世界）。这就是为什么我让你们集中在这第三眼上。它被称作Agyachakra。当这扇门在冥想的时候打开，你就会深入到你的内在自我。所有其他九个感觉器官或者门都是向外看的，所以他们不会提供任何让你向内注视的眼界。只有当你的第十门打开的时候，你所有的问题才会得到解决。这也就是为什么头脑应该集中在Agyachakra上。如果这个门还是关着的，你就不会体验到任何事——你将既不能冥想，也不会达到Moksha（从生死轮回中解脱）。所以你要在你的Agyachakra上冥想。

问题：在GSY冥想的时候冥想古鲁Siyag照片的重要性在哪里？

古鲁Siyag是一位Siddha：一位同时获得Sagun（以可见的形式和品质存在的有形之神）和Nirgun（没有任何Gunas或者性质的无形之神）的完美的灵性上师。古鲁的神圣力量不仅仅只限于他的身体。他神圣的力量以一种看不见的、精妙的形式在整个宇宙的每个地方存在着，因此冥想他的照片和他本人在现场有着相同的效果。冥想古鲁Siyag的照片会引发他的福佑。古鲁Siyag说过，“古鲁是一种引力一般的力量。这具身体不是古鲁，这具身体将会在几年内死亡，古鲁永远在你体内。瑜伽科学并不看重时间和空间，我在你的里面，你也在我的里面。不论何时，不论何地，只要你记起我，我就会在。如果一位古鲁是真的古鲁，那么他是无处不在的。”

一旦一位追寻者从古鲁那里接受了真言Diksha（启示），不论是通过古鲁本人还是通过电子渠道（例如网络，电视、CD或者电子邮件发送的视频片段），他都会成为一位弟子，他会在精细的领域上与古鲁建立永恒的联系。因此古鲁永远和弟子在一起，不论他离古鲁是近还是远。不论何时，只要弟子记起古鲁并从心底里向他祈祷，古鲁就会一直保佑他。这就是为什么仅仅用古鲁的一张照片就能对弟子起到和他本人一样的祝福效果

问题：当一位弟子冥想古鲁Siyag的照片的时候，他的Agyachakra变得激活并且有活力起来。然后弟子如何能让其他脉轮也被激活呢？

为了回答这个问题，我们首先要了解人体的灵性构造:

神在人体中以男和女（阴和阳）的精妙形式在人体的两端居住着。在头顶有一个精微的、看不见的点叫做Sahasrara，男性的神，Shiva，在这里居住着。在人体下面，脊柱的末端有另一个精微的、看不见的点叫做Muladhar （人体的支撑根点），在这里女神Kundalini居住着。在这两个神圣的中心之间有五个精微的、隐形的脉轮——宇宙能量的枢纽——这些枢纽在一个叫做Sushumana的，与脊柱平行的精微中脉里以短暂的间隔互相垂直排列着。这些脉轮从脊柱底端开始向上一直到喉咙。在喉轮之上有另外一个关键的点在前额中心，这里被叫做Agyachakra或者第三眼。所有五个脉轮都和一个庞大但隐形的，由72,000条Nadis（经络，像血管一样遍布全身的网络，通过这些网络vayus——风或者气——流动着）组成的网相连接着。

Agyachakra是在所有脉轮之上的，并且是这里是昆达里尼到达Shiva的最后的大门。当一位弟子在Agyachakra冥想并且念诵古鲁Siyag的真言的时候，古鲁神圣的恩惠就会推动昆达里尼从Sushumana中上升，并且在到达和活化Agyachakra之前一个接一个的穿透所有在身体中的六个脉轮。弟子不需要做任何特别的努力来激活其他五个脉轮，他们会被昆达里尼不费力地刺激并激活。