什么是印度教的Dharma（生活方式）?  

古鲁在2000年关于印度教的一个演讲片段：

“什么是印度教的永恒的生活方式（Dharma）？如果有人问我们这个问题，我们就简单回答他们，我们是印度教徒。但是我们不能够解释作为一个印度教徒的真正意义。成为印度教徒意味着成为一个完全进化的人类。我知道，如今的情况不是这样的，但这的确是我们的宗教哲学对于遵循印度教的信仰意味着什么的一种解释。这是一种Advaita（non-duality，非多重实体）的哲学，这种哲学只有我们（印度教）曾提出并赐予全世界。所有其他宗教都在多重实体的基础上进行发展，多重实体意味着神和人是两种分开的实体。他们说人类是不可能直接体验和了解神的。但是直接体验和了解神恰恰是印度教哲学的终极目标。如果不了解神，人的生命是不会完整的。”

“问题是，如果Advaita哲学带给了我们人类能完全进化的愿景，那么什么过程或者方法才能实际了解它呢？只有印度教把这种过程制定了出来，印度教提到人一生会出生两次。人通过他的父母完成的生物学上的出生，这是他第一次的，物理上的出生。当他遇见一位古鲁并且被古鲁点化，进入灵性的生活，这是人的第二次，灵性的出生（在古鲁的指导下的灵性练习就是逐渐地切实地体会非多重实体这一原则的过程）。当一个人接受Siddha瑜伽入门仪式，并且沿着灵性之路走下去，这位弟子最终将会得到Atma-Sakshatkar ——自我了悟。这位弟子接下来就能了解到他真实的自我（这和他从物质角度把自己理解成一个个体是截然不同的）。

“如今，书本上关于自我了悟的哲学概念驱使着我们几乎每个人去求助于一位古鲁，并实际体验到非多重实体的原则。然而，就算我们在被古鲁点化并开始灵性之路，我们在这之前和之后的思维，行为和日常生活并没有发生显著的变化。

然而，这并不代表在印度教中一个人在同一生中会出生两次这个概念是虚构的或是某些人想象出来的。这个概念是真实的（假如古鲁是一位真的开悟了的人，能够给他的弟子带来灵性上的转变的话）。印度教是真正的，面向全人类的普遍宗教。我的弟子隶属于不同的种族，种姓，种族，宗教和国籍。如今，人们也许有不同的背景，但是他们的身体都有相同的物理组成部分。所以，即使他们有不同的背景，人们也会经历同样的灵性转变。印度教哲学不相信宗教皈依或改变宗教信仰。印度教讲的是如何带来一种内在的变化，给人带来转变（并不是像一个人改变信仰时会发生的那种外在身份的变化）。我告诉那些到我这里来但有着其他信仰的人说，“不要放弃你的宗教，但是要遵循我给你们展示的实际的练习方法，以此来唤醒你内在的能量并且转变你的人生。”