કોણ કોઈના વતી ધ્યાન કરી શકે?

GSY શક્તિશાળી રીતે કાર્ય કરે છે જ્યારે તમે જે વ્યક્તિ માટે ધ્યાન કરો છો તે તમારી નજીક છે, જેને તમે deeplyંડે પ્રેમ કરો છો, અને જેના વિશે તમે deeplyંડે ચિંતિત છો. માતાપિતા, ભાઈ-બહેન, પિતરાઇ, મિત્ર અથવા સંબંધી કે જે વ્યક્તિ સાથે મજબૂત બોન્ડ શેર કરે છે, તેમના વતી મધ્યસ્થી કરી શકે છે.

બીજા કોઈનું ધ્યાન કરવું: તમે ધ્યાન શરૂ કરતા પહેલાં, ગુરુદેવને આ વ્યક્તિને આશીર્વાદ આપવા / તેમની સમસ્યાનું સમાધાન પૂછવા માટે પૂછો. પછી તમે જે રીતે કરો છો તે જ રીતે ધ્યાન કરો. જો વ્યક્તિ કોઈ ગંભીર સમસ્યાથી પીડાઈ રહી છે, તો ધ્યાન દરમિયાન અને દિવસ દરમિયાન અન્ય સમયે પણ તેમના માટે પ્રાર્થના કરો.

 ગુરુ સિયાગના આરોહણ દ્વારા સાધના ઉપર અસર?

જેમ કે મોટા ભાગના જીએસવાય વાચકો અને આ પૃષ્ઠના મુલાકાતીઓ જાણે છે, ગુરુ સિયાગ 5 જૂન, 2017 ના રોજ તેમના નશ્વર શરીરમાંથી વિદાય થયા. ત્યારથી, ઘણા બધા શિષ્યો તેમની સાધના (આધ્યાત્મિક અભ્યાસ) ની સ્થિતિ પર ચિંતા વ્યક્ત કરી રહ્યા છે. તેમને લાગે છે કે ગુરુ સિયાગ હવે નહીં હોવાથી, મંત્ર અને ધ્યાન શક્તિવિહીન થઈ જશે, અને એમ પણ કે ગુરુ સાથે તેમનો જોડાણ સમાપ્ત થઈ જશે. નીચે આપેલ વર્ણન બધા શિષ્યો અને વ્યવસાયિકોને ખાતરી આપવા માટે છે કે ગુરુ સિયાગના નિધનથી તેમની સાધના પ્રભાવિત થશે નહીં, અને દરેક જણ GSY ના ફાયદાઓ પ્રાપ્ત કરશે અને પહેલાની જેમ તેના માર્ગ પર પ્રગતિ કરશે.

• ગુરુ મરી નથી જતા: ઘણા વર્ષો પહેલા, એક શિષ્યે ગુરુ સિયાગને પૂછ્યું કે તેઓ કેવી રીતે તેમની સાધના કરવામાં સફળ થયા કારણ કે તેમના ગુરુ, ગંગૈનાથજી ગુરુદેવને દીક્ષા આપ્યા પછી તરત જ ગુજરી ગયા. આને ગુરુદેવે જવાબ આપ્યો, “ગંગૈનાથજી તમારા માટે મરણ પામ્યા હશે, પરંતુ તે મારા માટે નથી. મારા માટે, તે અમર છે. તેના શરીરનો નાશ થઈ ગયા પછી પણ, તે સૂક્ષ્મ વિમાનથી માર્ગદર્શન આપવાનું ચાલુ રાખે છે. ” ગુરુ સિયાગના પ્રતિસાદથી સ્પષ્ટ થાય છે કે ગુરુની કૃપા કોઈ એવી વસ્તુ નથી જે ભૌતિક શરીર દ્વારા નિયમન અને વિતરણ કરવામાં આવે છે. તે ઉચ્ચ ચેતનાથી આવે છે અને સાધકને માર્ગદર્શન આપે છે, સુરક્ષિત કરે છે અને પ્રોત્સાહિત કરે છે. ગુરુ સિયાગ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલ જપ અને ધ્યાનનો માર્ગ પહેલાની જેમ શક્તિશાળી છે અને તેઓ સમર્પિત સાધકોને માર્ગદર્શન આપતા રહે છે.
• મંત્ર સશક્તિકરણ છે: ગુરુ સિયાગ દ્વારા અપાયેલા મંત્રને ફક્ત ગુરુ સિયાગ દ્વારા જ નહીં, પણ તેમના સમક્ષ ગુરુઓના વંશ દ્વારા પણ સશક્તિકરણ કરવામાં આવ્યું છે. દરેક ગુરુએ, તેમના તાપસ્ય (આધ્યાત્મિક શિસ્ત) દ્વારા મંત્રની શક્તિને વધુ મજબૂત કરી અને તેને ફક્ત પસંદ કરેલા શિષ્યોને જ આપી દીધી. ગુરુ સિયાગને તે સમયે ગુરુનું આવરણ પ્રાપ્ત થયું જ્યારે વિશ્વમાં ભારે તકરાર હતી, અને આધ્યાત્મિક સહાયકની ખૂબ જરૂર હતી. ગંગૈનાથજીના આશીર્વાદથી, ગુરુ સિયાગે આધ્યાત્મિક જ્ ofાનના પ્રસારને ફક્ત થોડા શિષ્યો સુધી મર્યાદિત કરી શક્યા નહીં, પરંતુ તે દરેકને મફતમાં આપ્યા. શરૂઆતમાં, ગુરુ સિયાગે ગુરુવારે વ્યક્તિગત રૂપે મંત્ર આપ્યો. પાછળથી, 2009 માં, તેમના વૃદ્ધ શરીરની મર્યાદાઓ અને વિશ્વમાં વધી રહેલા કટોકટીઓને માન્યતા આપીને, તેમણે તેમના શિષ્યોને વિવિધ ઇલેક્ટ્રોનિક માધ્યમો જેવા ટીવી બ્રોડકાસ્ટ, યુટ્યુબ, દ્વારા મંત્ર પર પસાર કરવાની મંજૂરી આપી.
• ગુરુ તમારી અંદર છે: ગુરુ ફક્ત શારીરિક અસ્તિત્વ જ નથી, જેને આપણે બાહ્યરૂપે જોઇએ છીએ. તે આપણા બધાની અંદર છે. ગુરુ સિયાગ આને સમજાવે છે, “ગુરુ કોણ છે? ગુરુ એ નર શરીરમાં તમે જોશો તે જ વ્યક્તિગત નથી. તેનું નશ્વર શરીર મલમશે અને એક દિવસ તેના અંતને પૂર્ણ કરશે. પરંતુ ગુરુ (દૈવી શક્તિ છે જે) ક્યારેય મરી નથી; તે શાશ્વત અને નિર્જીવ છે. ગુરુ અંદર વધે છે (સાધકની ચેતનાની આંતરિક thsંડાઈઓ). આપણા યોગ વિજ્ scienceાનમાં, સમય અને અવકાશનું કોઈ મૂલ્ય નથી. તમે મારી અંદર છો; અને હું તમારી અંદર છું. જ્યારે પણ તમે મને યાદ કરશો, ત્યારે તમે મને તમારી અંદર જોશો. જો ગુરુ અસલ છે, તો તે સર્વવ્યાપી છે (તે દરેક જગ્યાએ એક સાથે હાજર છે; તે સમય અને અવકાશની મર્યાદાથી બંધાયેલા નથી). જ્યારે તમે મારી પાસે દીક્ષા લેવા માટે આવો છો, ત્યારે હું તમને કંઈ ખાસ આપતો નથી. હકિકતમાં, કોઈ ગુરુ તમારી પાસે કંઇપણ આપવા અથવા તમારી પાસેથી કંઇપણ લઈ જવાની શક્તિ નથી. કોઈપણ ગુરુ કે જે અન્યથા દાવા કરે છે તે ફક્ત તમને મૂર્ખ બનાવે છે. દીક્ષા દરમિયાન હું તમને ફક્ત તમારા અંદરના ગુરુનો પરિચય કરું છું. આ ગુરુ સાથે બંધન બનાવવાનું તમારું કામ છે, અને મંત્ર જાપ અને ધ્યાન દ્વારા આ કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે. “
•  ગુરુની છબી ધ્યાન પ્રેરિત કરે છે: ગુરુ સ્યાગ અનન્ય છે કારણ કે તેમણે ભગવાનને બંને સ્થિતિમાં સમજ્યા છે – સગુન (ફોર્મ અને સંબંધિત લક્ષણો સાથે) અને નિર્ગુણ (સ્વરૂપ વિના – અનંત, શાશ્વત અને સર્વોચ્ચ ચેતના કે જે બધે હાજર છે પણ જોઇ શકાતી નથી). જ્યારે ગુરુ સિયાગ શારીરિક રીતે ગેરહાજર હોય, ત્યારે પણ આધ્યાત્મિક સાધકો જ્યારે તેમના ચિત્ર પર ધ્યાન આપે છે ત્યારે તેઓ deepંડા ધ્યાન અને આશ્ચર્યજનક યોગ ચળવળનો અનુભવ કરી શકે છે. તેનું કારણ એ છે કે ગુરુ સિયાગ એ શારીરિક શરીર નહીં પણ ચેતન છે જે સર્વત્ર હાજર છે. જે કોઈ પણ હૃદયથી તેમને પ્રાર્થના કરે છે અને તેમની છબી પર ધ્યાન આપે છે તે જ દૈવી આશીર્વાદનો અનુભવ કરશે જ્યારે તેઓ ગુરુદેવ તેમના શારીરિક શરીરમાં હતા ત્યારે હશે. શ્રી obરોબિંદોએ કહ્યું છે કે જો યોગી એક જીવનકાળમાં સાગુન અને નિર્ગુણ બંનેને પ્રાપ્ત કરી શકશે, તો તે માનવજાત દ્વારા સામનો કરેલા સંપૂર્ણ સંકટનો ઉકેલ લાવશે.
• નવા પ્રેક્ટિશનરોએ ગહન અનુભવોની જાણ કરી: ભારત અને દુનિયાભરના ઘણા શિષ્યો કે જેમણે ગુરુ સિયાગના આરોપ પછી (દૈવી ક્ષેત્રમાંથી પ્રસ્થાન) દીક્ષા લીધી હતી, અને જેઓ આ વિકાસથી અજાણ હતા, દરમિયાન deepંડા ધ્યાન, યોગી ગતિવિધિઓ અને ગહન અનુભવોની જાણ કરી હતી. ધ્યાન. આ ફક્ત તે બતાવવા માટે જ જાય છે કે ગુરુ સિયાગની શારીરિક ગેરહાજરીથી આંતરિક ગુરુ (અને ત્યારબાદ કુંડલિની શક્તિ) સાથેનું જોડાણ અસરગ્રસ્ત નથી. તેમની કૃપાથી સૂક્ષ્મ ક્ષેત્રમાંથી પ્રેક્ટિશનરો અને શિષ્યોને આશીર્વાદ આપવાનું ચાલુ છે.

કંટાળો કેમ આવે છે –

• શિષ્યોને એમ કહેવું સાંભળવું એકદમ સામાન્ય છે કે, “જ્યારે મેં પ્રથમ GSY કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે હું ખૂબ ઉત્સાહી અને ધ્યાનવાળો હતો અને સંપૂર્ણ ઇમાનદારીથી મંત્રનો જાપ કરતો હતો. થોડા જ મહિનાઓ નીચે મને જાણવા મળ્યું છે કે જીએસવાય પ્રત્યેની મારી રુચિ ઓછી થઈ ગઈ છે અને કેટલીકવાર હું મંત્રનો જાપ કરવાનું અને દિવસો સુધી ધ્યાન છોડી દેવાનું ભૂલીશ. ” આવું કેમ થાય છે?
• આનાં અનેક કારણો છે. કેટલાક નીચે જણાવેલ છે:
• થોડા અઠવાડિયા પછી કોઈ પ્રવૃત્તિથી કંટાળો એ માનવ પ્રકૃતિનો એક ભાગ છે. આ ખાસ કરીને સાચું છે જો કોઈ સમર્પણ સાથે પ્રેક્ટિસ કરી રહ્યું છે જે બાધ્યતાને સરહદ કરે છે અથવા જો પ્રેક્ટિસ બેદરકારીથી કરવામાં આવી રહી છે. ચાલો આપણે આને ઉદાહરણ સાથે સમજીએ, તમારામાંથી કેટલાક પરિચિત હોઈ શકે: જો તમે ગિટારના તારને ખૂબ કડક રીતે પવન કરો છો, તો તે અવાજ પેદા કરવા માટે ખૂબ જ ટેન હશે. એ જ રીતે, જો તમે તારને તદ્દન looseીલા કરો છો, તો તે અવાજ ઉત્પન્ન કરવા માટે ખૂબ સુસ્ત હશે.
• પ્રથમ દાખલામાં, જો જીએસવાય વાય અતિ શિસ્તબદ્ધ અને વ્યવસ્થિત રીતે કરવામાં આવે છે, તો તાણ પ્રેક્ટિસથી કંટાળી જાય છે. આ પ્રકારના સાધકો મોટે ભાગે પોતાને સામાજિક જીવનમાંથી કા cutી નાખે છે, ધ્યાનની અગવડતા અનુભવે છે, ધ્યાન કરવા માટે પરો before પહેલાં ઉઠશે, મિનિટના વિગતવાર દરેક અનુભવનું વિશ્લેષણ કરશે, અને મંત્ર જાપ કરવા માટે પોતાને અલગ કરશે. જ્યારે તેમના પ્રયત્નો પ્રશંસનીય છે, તો આવી પ્રથા લાંબા સમય સુધી ટકી શકતી નથી. આવા સાધકો આધ્યાત્મિક થાકમાં પડે છે અને કેટલીકવાર તેને આધ્યાત્મિકતામાંથી વિરામની જરૂર પડે છે!
• બીજા દાખલામાં, કેટલાક વ્યવસાયિકો તેમના દૈનિક અભ્યાસ સાથે શિસ્તબદ્ધ નથી – તેઓ ધ્યાન માટે સમય કા asideતા નથી અથવા સપ્તાહના અંતે ઘણા ધ્યાનમાં ઘૂમરાવીને તેની ભરપાઈ કરવાનો પ્રયાસ કરતા નથી, કેટલીકવાર તેઓ ધ્યાનમાં લેતા નથી કે તેઓ ધ્યાન કરવાનું ભૂલી ગયા છે. , જો તેઓ રજા પર જાય છે અથવા મિત્રો / સંબંધીઓ સાથે રહેવા માટે જાય છે, તો તેઓ ધ્યાન કરવાની ઉપેક્ષા કરે છે, અને ઘણા કિસ્સાઓમાં તેઓ મંત્રનો જાપ કરતા નથી વગેરે. તદ્દન સ્પષ્ટ છે કે, આ પ્રકારના સાધકોમાં કોઈ નોંધપાત્ર ફેરફાર જોવા મળતો નથી. તેમનું વ્યક્તિત્વ અને તેમની રુચિ ઓછી થવા લાગે છે.
• આ બે ચરમસીમામાં પડવાને બદલે, શિસ્તબદ્ધ અને હજુ સુધી તનાવ વિનાની પ્રેક્ટિસનું પાલન કરવું શ્રેષ્ઠ છે. માનસિક નોંધ લો કે તમારે સવારે એકવાર અને સાંજે એકવાર ધ્યાન કરવાની જરૂર છે. જ્યારે તમે ધ્યાન કરો છો તે સમય સાનુકૂળ હોવા છતાં, ખાતરી કરો કે તમે આ દૈનિક જીવનપદ્ધતિને અનુસરો છો. તમારા ફોન પર રીમાઇન્ડર્સ સેટ કરો અથવા તમારા મોટાભાગના વારંવાર સ્થળોની આસપાસ પોસ્ટ કરો જે તમને જાગતા, બિન-વ્યવસાય કલાક દરમિયાન મંત્રનો જાપ કરવાની યાદ અપાવે છે. કૃપા કરીને તમારી પ્રેક્ટિસને મજબૂત બનાવવાની રીતો માટે જાપ કરવાની ટીપ્સ અને યુક્તિઓ પરની અમારી અગાઉની પોસ્ટ વાંચો.
• આધ્યાત્મિકતામાં તમારી રુચિ સાથે શેર અથવા ગુંજારતા લોકોને શોધવી એ એક સુંદર વસ્તુ છે. અનુભવોની આપલે એક પ્રેરણા તરીકે કાર્ય કરે છે જે તમને તમારા આધ્યાત્મિક માર્ગ પર આગળ વધવાનું પ્રોત્સાહન આપે છે. જો કે, જ્યારે આપણી આસપાસ કોઈ વ્યક્તિ આધ્યાત્મિક જીવનમાં સમસ્યાઓ / અવરોધો સાથે અનુભવો શેર કરવા અથવા તેની ચર્ચા કરવા માટે ન હોય, ત્યારે આપણે ખૂબ જ અલગ અને નિરાશ થવાનું શરૂ કરીએ છીએ. કેટલીકવાર લોકો ફક્ત પ્રેક્ટિસથી દૂર થાય છે કારણ કે તેમની પાસે તેની સાથે વાત કરવા માટે બીજું કોઈ નથી. આથી જ આપણે ઘણીવાર લોકોને આધ્યાત્મિક “અભ્યાસક્રમો” તરફ ધકેલી રહ્યા છીએ કારણ કે સમુદાયની આપણી જરૂરિયાત એટલી મજબૂત છે. જ્યારે જીએસવાય વાય વિશ્વના જુદા જુદા ભાગોમાં આશ્રમો અથવા કોમ ન હોઈ શકે, પરંતુ તેમાં ઘણા દેશોમાં સાધકોનું મોટું નેટવર્ક રહેલું છે.
• આધ્યાત્મિક અનુભવોની thirstંડી તરસ ધરાવતા સાધકો અસંખ્ય યોગ પાથો પરના વિવિધ પુસ્તકો વાંચે છે. જ્યારે તેઓ જીએસવાયની પ્રેક્ટિસ શરૂ કરે છે, ત્યારે તેઓએ જે બધું વાંચ્યું છે તે તેના પર ફેરવાય છે અને ધ્યાન દરમિયાન તેઓએ શું અનુભવવું જોઈએ તેની theyંચી અપેક્ષાઓ કરવાનું શરૂ કરે છે. તેઓ ભૂલી જાય છે કે ભૂતકાળના જીવનમાં કરવામાં આવતી સાધનાઓથી અનુભવો ઘણીવાર પરિણામ આવે છે. આ જ કારણ છે કે અનુભૂતિઓ (આધ્યાત્મિક અનુભવો) કોઈ વિશિષ્ટ પેટર્નનું પાલન કરતી નથી, અને દરેક વ્યક્તિ માટે જુદા હોય છે. જ્યારે અપેક્ષાઓ પૂરી થતી નથી, ત્યારે સાધક જીએસવાયની પ્રેક્ટિસમાં અણગમો અનુભવવા લાગે છે. આ કહેવાનો અર્થ એ નથી કે યોગ વિશે કોઈએ વાંચવું ન જોઈએ. જરૂરી વાંચન એ ચેતવણી સાથે થવું જોઈએ કે જે વાંચે છે તે બધું GSY ને લાગુ પડતું નથી. દરેક યોગ પાથની પદ્ધતિઓ, અભિગમ અને દર્શન જુદા જુદા હોવાને કારણે, દરેકના અનુભવો પણ અલગ હશે. જ્યારે કોઈ GSY ની પ્રેક્ટિસ શરૂ કરે છે, ત્યારે આ અગ્ર જ્ foreાનને થોડા સમય માટે સ્થગિત કરવું આવશ્યક છે.
• કેટલાક શિષ્યો કહે છે કે જીએસવાયની શરૂઆતના પ્રારંભિક દિવસો ગહન અનુભવોથી ભરેલા છે. પ્રત્યેક ધ્યાન આગળનાથી સંપૂર્ણપણે જુદું છે: વિવિધ પ્રકારના ક્રિઆસ, દ્રષ્ટિકોણ, સંવેદનાઓ, સાક્ષાત્કારો વગેરે. જો કે, આ કાપવાનું શરૂ થાય છે અને થોડા સમય પછી સાધક એક ઉચ્ચપ્રદેશને ફટકારે છે. તેમની પાસે હવે પછીના અનુભવો છે પરંતુ પહેલાની જેમ સતત પ્રવાહને પસંદ નથી. સાધકો ગતિમાં થયેલા આ પરિવર્તનથી નિરાશ થયાની લાગણી અનુભવે છે અને વિલંબ કરવાનું શરૂ કરે છે. જ્યારે એક શિષ્યે એક વાર ગુરુ સિયાગને આ વાતનો ઉલ્લેખ કર્યો ત્યારે તેણે કહ્યું, “સાધકની આધ્યાત્મિક પ્રગતિ જ્યારે તે / તેણીનું મરણ થાય ત્યારે અટકતી નથી. તે માત્ર શરીર જ નાશ પામે છે. આગલા જીવનમાં જ્યારે સાધક યોગ શરૂ કરે છે, ત્યારે તેઓ પાછલા જીવનમાં જ્યાંથી નીકળ્યા ત્યાંથી તેઓ ઉપાડે છે. જ્યારે આ જોડાણ બનાવવામાં આવે છે, ત્યારે સાધક અચાનક ચેતનાના અનલockingકનો અનુભવ કરે છે. તેઓ અનેક અનુભુતિઓનો સતત પ્રવાહ અનુભવે છે. એકવાર આ જોડાણ નિયમિત અભ્યાસ સાથે નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થઈ જાય, પછી સાધક ચેતનામાં ચ .વાનું શરૂ કરે છે અને તેથી લાગે છે કે તેમના અનુભવો ધીમું થયા છે. વાસ્તવિકતામાં, તેઓ ચેતનાના નવા સ્તરે સ્નાતક થયા છે. ચોક્કસ અનુભવો સાથે જોડાયેલા ન રહેવાનું અને આગળ વધતા રહેવું શ્રેષ્ઠ છે. ” ગુરુ સિયાગના ઉપદેશથી સમજી શકાય છે કે અનુભૂતિઓ ફક્ત આધ્યાત્મિક યાત્રાની શરૂઆત છે. પ્રગતિ ચાલુ રાખવા માટે, સાધકે પોતાને બધાં વધુ વ્યવહારમાં સમર્પિત કરવું જોઈએ. હકીકતમાં, જીવનના અન્ય ક્ષેત્રની જેમ, આધ્યાત્મિકતા માટે પણ સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ગુરુ સિયાગ ઘણી વાર કહેતા, “મોક્ષ એ બાળકનો ખેલ નથી. તે કોઈ ભેટ નથી જે ગુરુ તમને વિલી નીલી આપે છે. તે વ્યવસાયીના ભાગમાં શરણાગતિ, ધ્યાન, સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ” સાધક ચેતનામાં ચ .વાનું શરૂ કરે છે અને તેથી લાગે છે કે તેમના અનુભવો ધીમું થયા છે. વાસ્તવિકતામાં, તેઓ ચેતનાના નવા સ્તરે સ્નાતક થયા છે. ચોક્કસ અનુભવો સાથે જોડાયેલા ન રહેવાનું અને આગળ વધતા રહેવું શ્રેષ્ઠ છે. ” ગુરુ સિયાગના ઉપદેશથી સમજી શકાય છે કે અનુભૂતિઓ ફક્ત આધ્યાત્મિક યાત્રાની શરૂઆત છે. પ્રગતિ ચાલુ રાખવા માટે, સાધકે પોતાને બધાં વધુ વ્યવહારમાં સમર્પિત કરવું જોઈએ. હકીકતમાં, જીવનના અન્ય ક્ષેત્રની જેમ, આધ્યાત્મિકતા માટે પણ સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ગુરુ સિયાગ ઘણી વાર કહેતા, “મોક્ષ એ બાળકનો ખેલ નથી. તે કોઈ ભેટ નથી જે ગુરુ તમને વિલી નીલી આપે છે. તે વ્યવસાયીના ભાગમાં શરણાગતિ, ધ્યાન, સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ” સાધક ચેતનામાં ચ .વાનું શરૂ કરે છે અને તેથી લાગે છે કે તેમના અનુભવો ધીમું થયા છે. વાસ્તવિકતામાં, તેઓ ચેતનાના નવા સ્તરે સ્નાતક થયા છે. ચોક્કસ અનુભવો સાથે જોડાયેલા ન રહેવાનું અને આગળ વધતા રહેવું શ્રેષ્ઠ છે. ” ગુરુ સિયાગના ઉપદેશથી સમજી શકાય છે કે અનુભૂતિઓ ફક્ત આધ્યાત્મિક યાત્રાની શરૂઆત છે. પ્રગતિ ચાલુ રાખવા માટે, સાધકે પોતાને બધાં વધુ વ્યવહારમાં સમર્પિત કરવું જોઈએ. હકીકતમાં, જીવનના અન્ય ક્ષેત્રની જેમ, આધ્યાત્મિકતા માટે પણ સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ગુરુ સિયાગ ઘણી વાર કહેતા, “મોક્ષ એ બાળકનો ખેલ નથી. તે કોઈ ભેટ નથી જે ગુરુ તમને વિલી નીલી આપે છે. તે વ્યવસાયીના ભાગમાં શરણાગતિ, ધ્યાન, સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ” ચોક્કસ અનુભવો સાથે જોડાયેલા ન રહેવાનું અને આગળ વધતા રહેવું શ્રેષ્ઠ છે. ” ગુરુ સિયાગના ઉપદેશથી સમજી શકાય છે કે અનુભૂતિઓ ફક્ત આધ્યાત્મિક યાત્રાની શરૂઆત છે. પ્રગતિ ચાલુ રાખવા માટે, સાધકે પોતાને બધાં વધુ વ્યવહારમાં સમર્પિત કરવું જોઈએ. હકીકતમાં, જીવનના અન્ય ક્ષેત્રની જેમ, આધ્યાત્મિકતા માટે પણ સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ગુરુ સિયાગ ઘણી વાર કહેતા, “મોક્ષ એ બાળકનો ખેલ નથી. તે કોઈ ભેટ નથી જે ગુરુ તમને વિલી નીલી આપે છે. તે વ્યવસાયીના ભાગમાં શરણાગતિ, ધ્યાન, સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ” ચોક્કસ અનુભવો સાથે જોડાયેલા ન રહેવાનું અને આગળ વધતા રહેવું શ્રેષ્ઠ છે. ” ગુરુ સિયાગના ઉપદેશથી સમજી શકાય છે કે અનુભૂતિઓ ફક્ત આધ્યાત્મિક યાત્રાની શરૂઆત છે. પ્રગતિ ચાલુ રાખવા માટે, સાધકે પોતાને બધાં વધુ વ્યવહારમાં સમર્પિત કરવું જોઈએ. હકીકતમાં, જીવનના અન્ય ક્ષેત્રની જેમ, આધ્યાત્મિકતા માટે પણ સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ગુરુ સિયાગ ઘણી વાર કહેતા, “મોક્ષ એ બાળકનો ખેલ નથી. તે કોઈ ભેટ નથી જે ગુરુ તમને વિલી નીલી આપે છે. તે વ્યવસાયીના ભાગમાં શરણાગતિ, ધ્યાન, સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ” આધ્યાત્મિકતા માટે પણ સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ગુરુ સિયાગ ઘણી વાર કહેતા, “મોક્ષ એ બાળકનો ખેલ નથી. તે કોઈ ભેટ નથી જે ગુરુ તમને વિલી નીલી આપે છે. તે વ્યવસાયીના ભાગમાં શરણાગતિ, ધ્યાન, સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ” આધ્યાત્મિકતા માટે પણ સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ગુરુ સિયાગ ઘણી વાર કહેતા, “મોક્ષ એ બાળકનો ખેલ નથી. તે કોઈ ભેટ નથી જે ગુરુ તમને વિલી નીલી આપે છે. તે વ્યવસાયીના ભાગમાં શરણાગતિ, ધ્યાન, સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. “
• બીજી તરફ એવા અન્ય સાધકો છે, જેમને કોઈ અનુભવ નથી. તેઓ પણ જીએસવાયમાં રસ ગુમાવે છે કારણ કે તેઓ તેમની આજુબાજુ જુએ છે અને લોકોને યોગિક ક્રીયાઓ અને મુદ્રાઓનો અનુભવ કરે છે, રોગો મટાડવામાં આવે છે, તાણથી રાહત અનુભવે છે પરંતુ તેઓએ કોઈ નોંધપાત્ર ફેરફાર કર્યો નથી.
• નીચે આપેલા મુદ્દા પર આ બે ભાગવાળી પોસ્ટની બીજી છે:
• શિષ્યોને એમ કહેવું સાંભળવું એકદમ સામાન્ય છે કે, “જ્યારે મેં પ્રથમ GSY કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે હું ખૂબ ઉત્સાહી અને ધ્યાનવાળો હતો અને સંપૂર્ણ ઇમાનદારીથી મંત્રનો જાપ કરતો હતો. થોડા જ મહિનાઓ નીચે મને જાણવા મળ્યું છે કે જીએસવાય પ્રત્યેની મારી રુચિ ઓછી થઈ ગઈ છે અને કેટલીકવાર હું મંત્રનો જાપ કરવાનું અને દિવસો સુધી ધ્યાન છોડી દેવાનું ભૂલીશ. ” આવું કેમ થાય છે?
• આધ્યાત્મિક અનુભવોની thirstંડી તરસ ધરાવતા સાધકો અસંખ્ય યોગ પાથો પરના વિવિધ પુસ્તકો વાંચે છે. જ્યારે તેઓ જીએસવાયની પ્રેક્ટિસ શરૂ કરે છે, ત્યારે તેઓએ જે બધું વાંચ્યું છે તે તેના પર ફેરવાય છે અને ધ્યાન દરમિયાન તેઓએ શું અનુભવવું જોઈએ તેની theyંચી અપેક્ષાઓ કરવાનું શરૂ કરે છે. તેઓ ભૂલી જાય છે કે ભૂતકાળના જીવનમાં કરવામાં આવતી સાધનાઓથી અનુભવો ઘણીવાર પરિણામ આવે છે. આ જ કારણ છે કે અનુભૂતિઓ (આધ્યાત્મિક અનુભવો) કોઈ વિશિષ્ટ પેટર્નનું પાલન કરતી નથી, અને દરેક વ્યક્તિ માટે જુદા હોય છે. જ્યારે અપેક્ષાઓ પૂરી થતી નથી, ત્યારે સાધક જીએસવાયની પ્રેક્ટિસમાં અણગમો અનુભવવા લાગે છે. આ કહેવાનો અર્થ એ નથી કે યોગ વિશે કોઈએ વાંચવું ન જોઈએ. જરૂરી વાંચન એ ચેતવણી સાથે થવું જોઈએ કે જે વાંચે છે તે બધું GSY ને લાગુ પડતું નથી. દરેક યોગ પાથની પદ્ધતિઓ, અભિગમ અને દર્શન જુદા જુદા હોવાને કારણે, દરેકના અનુભવો પણ અલગ હશે. જ્યારે કોઈ GSY ની પ્રેક્ટિસ શરૂ કરે છે, ત્યારે આ અગ્ર જ્ foreાનને થોડા સમય માટે સ્થગિત કરવું આવશ્યક છે.
• કેટલાક શિષ્યો કહે છે કે જીએસવાયની શરૂઆતના પ્રારંભિક દિવસો ગહન અનુભવોથી ભરેલા છે. પ્રત્યેક ધ્યાન આગળનાથી સંપૂર્ણપણે જુદું છે: વિવિધ પ્રકારના ક્રિઆસ, દ્રષ્ટિકોણ, સંવેદનાઓ, સાક્ષાત્કારો વગેરે. જો કે, આ કાપવાનું શરૂ થાય છે અને થોડા સમય પછી સાધક એક ઉચ્ચપ્રદેશને ફટકારે છે. તેમની પાસે હવે પછીના અનુભવો છે પરંતુ પહેલાની જેમ સતત પ્રવાહને પસંદ નથી. સાધકો ગતિમાં થયેલા આ પરિવર્તનથી નિરાશ થયાની લાગણી અનુભવે છે અને વિલંબ કરવાનું શરૂ કરે છે. જ્યારે એક શિષ્યે એક વાર ગુરુ સિયાગને આ વાતનો ઉલ્લેખ કર્યો ત્યારે તેણે કહ્યું, “સાધકની આધ્યાત્મિક પ્રગતિ જ્યારે તે / તેણીનું મરણ થાય ત્યારે અટકતી નથી. તે માત્ર શરીર જ નાશ પામે છે. આગલા જીવનમાં જ્યારે સાધક યોગ શરૂ કરે છે, ત્યારે તેઓ પાછલા જીવનમાં જ્યાંથી નીકળ્યા ત્યાંથી તેઓ ઉપાડે છે. જ્યારે આ જોડાણ બનાવવામાં આવે છે, ત્યારે સાધક અચાનક ચેતનાના અનલockingકનો અનુભવ કરે છે. તેઓ અનેક અનુભુતિઓનો સતત પ્રવાહ અનુભવે છે. એકવાર આ જોડાણ નિયમિત અભ્યાસ સાથે નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થઈ જાય, પછી સાધક ચેતનામાં ચ .વાનું શરૂ કરે છે અને તેથી લાગે છે કે તેમના અનુભવો ધીમું થયા છે. વાસ્તવિકતામાં, તેઓ ચેતનાના નવા સ્તરે સ્નાતક થયા છે. ચોક્કસ અનુભવો સાથે જોડાયેલા ન રહેવાનું અને આગળ વધતા રહેવું શ્રેષ્ઠ છે. ” ગુરુ સિયાગના ઉપદેશથી સમજી શકાય છે કે અનુભૂતિઓ ફક્ત આધ્યાત્મિક યાત્રાની શરૂઆત છે. પ્રગતિ ચાલુ રાખવા માટે, સાધકે પોતાને બધાં વધુ વ્યવહારમાં સમર્પિત કરવું જોઈએ. હકીકતમાં, જીવનના અન્ય ક્ષેત્રની જેમ, આધ્યાત્મિકતા માટે પણ સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ગુરુ સિયાગ ઘણી વાર કહેતા, “મોક્ષ એ બાળકનો ખેલ નથી. તે કોઈ ભેટ નથી જે ગુરુ તમને વિલી નીલી આપે છે. તે વ્યવસાયીના ભાગમાં શરણાગતિ, ધ્યાન, સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ” સાધક ચેતનામાં ચ .વાનું શરૂ કરે છે અને તેથી લાગે છે કે તેમના અનુભવો ધીમું થયા છે. વાસ્તવિકતામાં, તેઓ ચેતનાના નવા સ્તરે સ્નાતક થયા છે. ચોક્કસ અનુભવો સાથે જોડાયેલા ન રહેવાનું અને આગળ વધતા રહેવું શ્રેષ્ઠ છે. ” ગુરુ સિયાગના ઉપદેશથી સમજી શકાય છે કે અનુભૂતિઓ ફક્ત આધ્યાત્મિક યાત્રાની શરૂઆત છે. પ્રગતિ ચાલુ રાખવા માટે, સાધકે પોતાને બધાં વધુ વ્યવહારમાં સમર્પિત કરવું જોઈએ. હકીકતમાં, જીવનના અન્ય ક્ષેત્રની જેમ, આધ્યાત્મિકતા માટે પણ સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ગુરુ સિયાગ ઘણી વાર કહેતા, “મોક્ષ એ બાળકનો ખેલ નથી. તે કોઈ ભેટ નથી જે ગુરુ તમને વિલી નીલી આપે છે. તે વ્યવસાયીના ભાગમાં શરણાગતિ, ધ્યાન, સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ” સાધક ચેતનામાં ચ .વાનું શરૂ કરે છે અને તેથી લાગે છે કે તેમના અનુભવો ધીમું થયા છે. વાસ્તવિકતામાં, તેઓ ચેતનાના નવા સ્તરે સ્નાતક થયા છે. ચોક્કસ અનુભવો સાથે જોડાયેલા ન રહેવાનું અને આગળ વધતા રહેવું શ્રેષ્ઠ છે. ” ગુરુ સિયાગના ઉપદેશથી સમજી શકાય છે કે અનુભૂતિઓ ફક્ત આધ્યાત્મિક યાત્રાની શરૂઆત છે. પ્રગતિ ચાલુ રાખવા માટે, સાધકે પોતાને બધાં વધુ વ્યવહારમાં સમર્પિત કરવું જોઈએ. હકીકતમાં, જીવનના અન્ય ક્ષેત્રની જેમ, આધ્યાત્મિકતા માટે પણ સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ગુરુ સિયાગ ઘણી વાર કહેતા, “મોક્ષ એ બાળકનો ખેલ નથી. તે કોઈ ભેટ નથી જે ગુરુ તમને વિલી નીલી આપે છે. તે વ્યવસાયીના ભાગમાં શરણાગતિ, ધ્યાન, સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ” ચોક્કસ અનુભવો સાથે જોડાયેલા ન રહેવાનું અને આગળ વધતા રહેવું શ્રેષ્ઠ છે. ” ગુરુ સિયાગના ઉપદેશથી સમજી શકાય છે કે અનુભૂતિઓ ફક્ત આધ્યાત્મિક યાત્રાની શરૂઆત છે. પ્રગતિ ચાલુ રાખવા માટે, સાધકે પોતાને બધાં વધુ વ્યવહારમાં સમર્પિત કરવું જોઈએ. હકીકતમાં, જીવનના અન્ય ક્ષેત્રની જેમ, આધ્યાત્મિકતા માટે પણ સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ગુરુ સિયાગ ઘણી વાર કહેતા, “મોક્ષ એ બાળકનો ખેલ નથી. તે કોઈ ભેટ નથી જે ગુરુ તમને વિલી નીલી આપે છે. તે વ્યવસાયીના ભાગમાં શરણાગતિ, ધ્યાન, સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ” ચોક્કસ અનુભવો સાથે જોડાયેલા ન રહેવાનું અને આગળ વધતા રહેવું શ્રેષ્ઠ છે. ” ગુરુ સિયાગના ઉપદેશથી સમજી શકાય છે કે અનુભૂતિઓ ફક્ત આધ્યાત્મિક યાત્રાની શરૂઆત છે. પ્રગતિ ચાલુ રાખવા માટે, સાધકે પોતાને બધાં વધુ વ્યવહારમાં સમર્પિત કરવું જોઈએ. હકીકતમાં, જીવનના અન્ય ક્ષેત્રની જેમ, આધ્યાત્મિકતા માટે પણ સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ગુરુ સિયાગ ઘણી વાર કહેતા, “મોક્ષ એ બાળકનો ખેલ નથી. તે કોઈ ભેટ નથી જે ગુરુ તમને વિલી નીલી આપે છે. તે વ્યવસાયીના ભાગમાં શરણાગતિ, ધ્યાન, સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ” આધ્યાત્મિકતા માટે પણ સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ગુરુ સિયાગ ઘણી વાર કહેતા, “મોક્ષ એ બાળકનો ખેલ નથી. તે કોઈ ભેટ નથી જે ગુરુ તમને વિલી નીલી આપે છે. તે વ્યવસાયીના ભાગમાં શરણાગતિ, ધ્યાન, સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ” આધ્યાત્મિકતા માટે પણ સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. ગુરુ સિયાગ ઘણી વાર કહેતા, “મોક્ષ એ બાળકનો ખેલ નથી. તે કોઈ ભેટ નથી જે ગુરુ તમને વિલી નીલી આપે છે. તે વ્યવસાયીના ભાગમાં શરણાગતિ, ધ્યાન, સખત મહેનત અને સમર્પણની જરૂર છે. “
• બીજી તરફ એવા અન્ય સાધકો છે, જેમને કોઈ અનુભવ નથી. તેઓ પણ જીએસવાયમાં રસ ગુમાવે છે કારણ કે તેઓ તેમની આજુબાજુ જુએ છે અને લોકોને યોગિક ક્રીયાઓ અને મુદ્રાઓનો અનુભવ કરે છે, રોગો મટાડવામાં આવે છે, તાણથી રાહત અનુભવે છે પરંતુ તેઓએ કોઈ નોંધપાત્ર ફેરફાર કર્યો નથી.

 આધ્યાત્મિક પ્રગતિના અભાવના કેટલાક કારણો –

જો તમે કોઈ ક્રિઆસ, સૂક્ષ્મ આંતરિક ગતિવિધિઓ અથવા તમારા વલણ, વ્યક્તિત્વ અને જીવનશૈલીમાં ફેરફારનો અનુભવ ન કર્યો હોય તો શું થશે? તમે શું ખોટું કરી શકો છો? હવે અમે તમારી સાધનામાં જે ભૂલો કરી રહ્યાં હોઈશું તેના વિશે વાત કરીશું જે કુંડલિનીની પ્રગતિ અથવા તેના જાગરણને અવરોધે છે. આધ્યાત્મિક પ્રગતિના અભાવના કેટલાક કારણો નીચે આપેલા છે:

ખોટી પ્રેક્ટિસ: ખાતરી કરો કે તમે જાપ કરતી વખતે મંત્રનો ઉચ્ચારણ યોગ્ય રીતે કરી રહ્યા છો (શાંત, માનસિક પુનરાવર્તન) અવાજોનું જોડાણ મંત્રને બળવાન બનાવે છે. જો એક અવાજ પણ ખોટો છે, તો મંત્રની કોઈ અસર નહીં થાય. જો તમે મંત્ર ઉચ્ચાર વિશે અચોક્કસ હોવ, તો નીચે આપેલા ટિપ્પણીઓમાં તમારા ઇમેઇલનો ઉલ્લેખ કરો અને અમે તમને ઉચ્ચારણ અંગેના ખુલાસા સાથે મંત્ર વિડિઓ ક્લિપ મોકલીશું. એ જ રીતે, જીએસવાયમાં વપરાયેલી ધ્યાન તકનીકનું યોગ્ય રીતે અનુસરવું મહત્વપૂર્ણ છે. જો તમે ધ્યાનની વિગતવાર અને પગલું-દર-પગલાની પદ્ધતિ ઇચ્છતા હો, તો નીચે તમારા ઇમેઇલનો ઉલ્લેખ કરો અને અમે તે તમને મોકલીશું.

અસંગત પ્રેક્ટિસ:ગુરુ સિયાગ સાધકોને દરરોજ 15 મિનિટ સુધી દિવસમાં બે વાર ધ્યાન આપવાની સલાહ આપે છે અને તેમના દ્વારા આપવામાં આવેલા મંત્રનો રાત-ઘડિયાળ જાપ કરે છે. ઘણા વ્યવસાયિકો આમાંના એકમાં અવગણના કરે છે; જાપ સામાન્ય રીતે અવગણવામાં આવે છે. પ્રેક્ટિશનરો ફક્ત ધ્યાન દરમિયાન જપ કરે છે અને પછી તે બાકીનો દિવસ કરવાનું ભૂલી જાય છે. ગુરુ સિયાગ કહે છે કે જપ એ કુંડલિનીના જાગરણની ચાવી છે. જો તમે પૂરતું નહીં કરો, શક્તિ પ્રતિક્રિયા આપશે નહીં. એ જ રીતે, ટૂંકા ગાળાના કામમાં કરવામાં આવેલા ધ્યાનમાં પ્રેક્ટિશનર ડિલડિંગ સ્વયં દ્વારા ઇચ્છિત અસરો હોતી નથી: તમારી જાત સાથે સ્પષ્ટ હોવું મહત્વપૂર્ણ છે. ઘણી વાર, સાધકો સ્વીકારશે નહીં કે તેઓ તેમની સાધના (આધ્યાત્મિક અભ્યાસ અને શિસ્ત) માં શિસ્તબદ્ધ નથી અને જીએસવાયમાં ખામીઓ શોધવાનો પ્રયાસ કરશે. આ એક ખૂબ જ હાનિકારક વલણ છે કારણ કે તેનો અર્થ એ છે કે સાધક તેની વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ માટે કોઈ જવાબદારી લેવા તૈયાર નથી અને તેમના માટેના તમામ કામો કરવા માટે ગુરુ અથવા યોગ પ્રથાની શોધમાં છે. સામાન્ય રીતે, આ પ્રકારના વ્યવસાયિકો પોતાને ક્યાંય સંપૂર્ણ રીતે સમર્પિત કર્યા વિના બીજાની તરફેણમાં એક આધ્યાત્મિક અભ્યાસ છોડી દે છે.

નોલેજ ઓવરલોડ: ઘણી વાર લોકો યોગ દર્શન, તંત્ર, ધ્યાન, તકનીકો, વિચારની શાળાઓ, ચક્ર સક્રિયકરણ / સફાઇ વગેરે વિશેના જ્ knowledgeાનથી પોતાને છૂટા કરશે અને તે જીએસવાયને લાગુ કરવાનો પ્રયાસ કરશે. કેટલીકવાર તેઓ કોઈક રીતે GSY તકનીકનો પ્રયાસ પણ કરશે અને ઝટકો કરશે! ઘણીવાર, લોકો ભૌતિક જ્ knowledgeાન અને અભ્યાસના આ અંતર વચ્ચે આવે છે અને તેમનો માર્ગ ગુમાવે છે – તેઓ ચેરીને ચોક્કસ અનુભવો પસંદ કરે છે જે તેઓ ઇચ્છે છે અથવા ચોક્કસ લક્ષ્યો કે જેને પૂર્ણ કરવા જરૂરી છે તે પસંદ કરે છે. જ્યારે આ અપેક્ષાઓ પૂરી થતી નથી, ત્યારે તેઓ અસંતોષ પામે છે અને વ્યવહારને દોષ આપે છે. આ વ્યક્તિઓ કોઈ ખાસ અનુભવ પર એટલા કેન્દ્રિત હોવાથી, તેઓ જે વાસ્તવિક પરિવર્તનો લઈ રહ્યા છે, તેનું ધ્યાન દોરવામાં આવતું નથી. આ પ્રકારનાં યોગા સાધકો ગુરુ સિયાગનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે એક વાર કહ્યું હતું કે, “લોકો બિનજરૂરી રીતે યોગને જટિલ બનાવે છે. તે સરળ અને સીધું છે.

પ્રશ્ન: ધ્યાન દરમિયાન ત્રીજી આંખ, અગ્યાચક્ર (જેને અજ્acાચક્ર તરીકે પણ ઓળખાય છે) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું શા માટે જરૂરી છે?

નીચે પોતાના શબ્દોમાં, ગુરુ સિયાગ આજ્gyાચક્રનું મહત્વ સમજાવે છે:

“ધ્યાન દરમિયાન તમે તમારું ધ્યાન ક્યાં કેન્દ્રિત કરો છો? તમે વિશાળ બ્રહ્માંડ છો; તેથી ધ્યાન કરતી વખતે તમારે તમારા શરીરના કયા ભાગ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ? આ સમસ્યાને હલ કરવા માટે, પ્રાચીન ;ષિઓએ માનવ શરીરને બે ભાગમાં વહેંચ્યા: ઉપલા ભાગ માથાના તાજથી શરૂ થાય છે અને નીચે કપાળની મધ્યમાં જાય છે; અને નીચલો ભાગ કપાળની મધ્યથી શરૂ થાય છે અને ગુદાની ટોચ પર જાય છે. નીચલા ભાગમાં નવ ઉદઘાટન (સંવેદનાત્મક અવયવો) અથવા ‘નૌ દ્વાર’ (નવ દરવાજા – આંખો, કાન, નાક, મોં અને બે ખાનગી ભાગો છે જ્યાંથી માનવ કચરો વિસર્જિત થાય છે) નો સમાવેશ થાય છે.

“શરીરના નીચલા ભાગમાં નવ આઉટલેટનો સમાવેશ થાય છે, તે માયાની દુનિયા છે??– ભ્રાંતિપૂર્ણ વૈશ્વિક બળ (જે આપણને દુન્યવી અસ્તિત્વ સાથે જોડે છે અને આપણને આપણા સાચા દૈવી સ્વથી દૂર રાખે છે). જ્યારે મન નીચલા શરીરના કોઈપણ ભાગ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, ત્યારે તેને માની આરાધના કહેવામાં આવે છેયા ??. આ પ્રકારની ઉપાસના ફાયદાકારક છે પરંતુ તેનાથી મળેલા ફાયદા અલ્પજીવી છે કારણ કે તે સ્વભાવમાં ભૌતિક છે. તેથી તમે ભૌતિક લાભોનો આનંદ માણશો (થોડા સમય માટે) પરંતુ તમને જન્મ અને મરણના અનંત ચક્રથી મુક્ત કરવામાં આવશે નહીં. જ્યારે તમે શાશ્વત દૈવી સાથે જોડાશો, ત્યારે જ તમે તમારા સાચા આત્મનું ભાન કરશો.

(હવે, શરીરના ઉપરના ભાગ વિશે) “તમે ભગવાન શિવની તસવીરો જોઇ હશે કે જેમાં તેમના કપાળની મધ્યમાં ત્રીજી આંખ લગાડવામાં આવશે. તમારા બધા – પુરુષો અને સ્ત્રીઓ – તમારા કપાળ પર આ ત્રીજી આંખ છે (જો કે તે સૂક્ષ્મ છે અને દૃશ્યમાન નથી). આ ‘દસવા’ છે?? દ્વાર‘, 10 મો દરવાજો અથવા શરીરના ઉપરના ભાગમાં સ્થિત ખોલો. આ દૈવી પ્રકાશ છે. આ એકમાત્ર દરવાજો છે જે અંદરથી ખુલે છે (આંતરિક આધ્યાત્મિક વિશ્વમાં). અન્ય બધા દરવાજા બહાર (બાહ્ય ભૌતિક વિશ્વ માટે) ખુલે છે. આથી જ હું તમને આ ત્રીજી આંખ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરું છું. તેને અગયાચક્ર કહે છે. જ્યારે ધ્યાન દરમ્યાન આ દરવાજો ખુલે છે, ત્યારે તમે તમારા આંતરિક આત્મજ્ .ાનમાં ઝૂલશો. અન્ય તમામ નવ સંવેદનાત્મક અવયવો અથવા ખુલ્લા દેખાવ જુએ છે. તેથી તેઓ તમારી ત્રાટકશક્તિને અંદર તરફ વળવાની કોઈ તક પૂરી પાડતા નથી. જ્યારે 10 મો દરવાજો ખોલવામાં આવે છે ત્યારે જ તમારી બધી સમસ્યાઓ હલ થાય છે. આથી જ મનનું ધ્યાન અ્યાયાચક્ર પર કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. જો આ દરવાજો બંધ રહે છે, તો તમે કશું અનુભવશો નહીં – તમે ન તો ધ્યાન કરી શકશો અને ન મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી શકશો (જન્મ-મરણના ચક્રથી સ્વતંત્રતા). તેથી તમારા આજ્acાચક્રનું ધ્યાન કરો.

પ્રશ્ન:જી.એસ.વાય. ધ્યાન દરમિયાન ગુરુ સિયાગની છબી પર ધ્યાન આપવાનું શું મહત્વ છે?

ગુરુ સિયાગ એક સિદ્ધ છે – એક પરિપૂર્ણ આધ્યાત્મિક માસ્ટર, જેમણે બંને દૈવી સ્થિતિઓ સગુન (દૃશ્યમાન સ્વરૂપ અને ગુણોમાં ભગવાન) અને નિર્ગુણ (કોઈ ગુનાસોર લક્ષણો વિના અદ્રશ્ય સ્થિતિમાં ભગવાન) પ્રાપ્ત કર્યા છે. ગુરુદેવની દૈવી શક્તિઓ ફક્ત તેના શરીર સુધી મર્યાદિત નથી. તેમની દૈવી શક્તિઓ બ્રહ્માંડમાં દરેક જગ્યાએ અદ્રશ્ય, સૂક્ષ્મ સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં છે, અને તેથી તેમના ફોટોગ્રાફ પર ધ્યાન તેની વ્યક્તિગત હાજરીની જેમ જ અસર કરે છે. ગુરુ સિયાગની છબી પર ધ્યાન આપવું એ તેમની કૃપાની નિમણૂક છે. ગુરુ સિયાગ કહે છે, “ગુરુ ગુરુત્વાકર્ષણ શક્તિ છે. આ દેહ ગુરુ નથી. આ શરીર થોડા વર્ષોમાં મરી જશે. ગુરુ તમારી અંદર છે. યોગનું વિજ્ .ાન સમય અને સ્થાનને મહત્વ આપતું નથી. હું તમારી અંદર છું અને તમે મારી અંદર છો. જ્યારે પણ અને જ્યાં પણ તમે મને યાદ કરશો ત્યાં હાજર રહીશ. જો ગુરુ સાચા ગુરુ હોય, તો તે સર્વવ્યાપી છે. ”

એકવાર કોઈ સાધક ગુરુદેવ પાસેથી જાતે અથવા ઇલેક્ટ્રોનિક માધ્યમો (જેમ કે ઇન્ટરનેટ, ટીવી, સીડી અથવા ઇમેઇલ દ્વારા વિડિઓ ક્લિપ) દ્વારા મંત્ર દીક્ષા મેળવે છે અને શિષ્ય બને છે, પછી તે ગુરુદેવ સાથે ગૂ sub પર કાયમી સંપર્ક સ્થાપિત કરે છે. સ્તર. તેથી ગુરુદેવ શિષ્યની સાથે હંમેશા હાજર રહે છે કે પછી ભલે તે ગુરુદેવની નજીક હોય કે ક્યાંક દૂર હોય. ગુરુદેવની રક્ષણાત્મક હાજરી અને માર્ગદર્શન શિષ્યને હંમેશા મળે છે જ્યારે પણ તેઓ તેને હૃદયપૂર્વક યાદ કરે અથવા પ્રાર્થના કરે. તેથી જ ગુરુદેવનું એક માત્ર ચિત્ર તેમના શિષ્યને આશીર્વાદ આપવા જેટલું અસરકારક છે.

પ્રશ્ન: જ્યારે કોઈ શિષ્ય ગુરુ સિયાગની મૂર્તિનું ધ્યાન કરે છે, ત્યારે તેમનો આજ્acાચક્ર સક્રિય અને શક્તિશાળી બને છે. શિષ્ય પછી અન્ય ચક્રોને કેવી રીતે સક્રિય કરે છે?

આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે આપણે સૌ પ્રથમ શરીરની આધ્યાત્મિક રચનાને સમજવાની જરૂર છે:

ભગવાન માનવ શરીરમાં નર અને માદા સૂક્ષ્મ-સ્વરૂપમાં બે વિરોધી છેડે વસે છે. માથાના તાજ ઉપર એક સૂક્ષ્મ, અદ્રશ્ય બિંદુ છે જેને સહસ્ત્ર કહેવામાં આવે છેરા, જ્યાં પુરુષ ભગવાન શિવ વસે છે. કરોડરજ્જુના સ્તંભના પાયા પર બીજું સૂક્ષ્મ, અદ્રશ્ય બિંદુ છે જેને મૂલા કહેવામાં આવે છેધર(શરીરના સહાયક મૂળ) જ્યાં કુંડલિની દેવી વસે છે. આ બે દૈવી કેન્દ્રો વચ્ચે પાંચ સૂક્ષ્મ, અદ્રશ્ય ચક્રો છે – કોસ્મિક energyર્જા કેન્દ્રો – જે સુષુમ્ના નામના સૂક્ષ્મ સ્તંભમાં ટૂંકા અંતરાલો પર એકબીજા પર icallyભી રીતે મૂકવામાં આવે છે.??જે શારીરિક કરોડરજ્જુના સ્તંભની સમાંતર ચાલે છે. આ ચક્ર કરોડરજ્જુના સ્તંભની નીચેની બાજુએથી ઉપરથી શરૂ થાય છે અને પછી ગળા સુધી જાય છે. ગળાના ચક્રની આગળ કપાળની મધ્યમાં એક અન્ય કી બિંદુ છે, અજ્acાચક્ર અથવા ત્રીજી આંખ. પાંચેય ચક્રો 72,000 એન.એ. ના વિશાળ પરંતુ અદ્રશ્ય નેટવર્ક સાથે જોડાયેલા છે?? ડિસ(ટ્યુબ અથવા પાઇપ જેવી ચેનલો જેના દ્વારા VAયુસ– પવન અથવા હવા – પ્રવાહ) આખા શરીરમાં ફેલાય છે.

અજ્acાચક્ર તમામ ચક્રોથી ઉપર છે, અને તે અંતિમ દ્વાર છે કે જેના દ્વારા કુંડલિની શિવ સુધી પહોંચે છે, જે બદલામાં સાધકને મોક્ષ તરફ દોરી જાય છે. જ્યારે કોઈ શિષ્ય આચાર્યચક્રની મધ્યસ્થતા કરે છે અને ગુરુ સિયાગના મંત્રનો જાપ કરે છે, ત્યારે તેમની દૈવી કૃપા કુંડલિનીને સુષુમ્ના દ્વારા ઉદય માટે પૂછે છે.??અને અજ્acાચક્ર સુધી પહોંચવા અને તેને ઉત્તેજીત કરવા પહેલાં શરીરના તમામ છ ચક્રોને એક પછી એક વેધન કરો. શિષ્યને અન્ય પાંચ ચક્રોને સક્રિય કરવા માટે કોઈ વિશેષ પ્રયત્નો કરવાની જરૂર નથી; તેઓ કુંડલિની દ્વારા સહેલાઇથી ઉત્તેજિત થાય છે.